語言教育的深度，是「人」的教育
語言教學，是認識世界與理解自我的橋樑。在簡鸞德老師的教學裡，語言不僅是技能，更是一場價值的傳遞、一份生命的承接。如同蘇利文之於海倫，真正的教學是將自己交付給學生，而非僅僅教會他一個單字或句型。
【愛情、婚姻與人生規劃】從王文洋事件談起：你想過怎樣的人生？
文/簡鸞德
在喧囂的社會新聞中，74歲企業家王文洋與20歲出頭女子育有5歲兒子的消息，再次讓我們看見現實與價值觀的激烈衝撞。一邊是社會輿論的譁然，一邊是年齡與權勢懸殊下的「戀情」安排，這不禁讓人反思：我們該怎麼跟下一代談愛情、婚姻，甚至人生？
在校學生，正站在人生選擇的十字路口，而我們作為教育者、家長、甚至自身也在學習的成年人，更應該把握這樣的社會時事，引導年輕人理解什麼是真正值得追求的人生。
🎓 學生該如何規劃自己的人生與愛情？
1. 選擇愛情，也選擇尊重與對等
不是「年齡差距」不被接受，而是背後若沒有尊重與成熟，就容易淪為控制與依附的關係。愛情應該是靈魂的並肩，不是權勢的庇蔭。
📖 柏拉圖在《饗宴》中提到：「真正的愛，是靈魂對美的渴望。」——愛不該只看得見錢與物，更要看到彼此的靈魂能否對話。
2. 建立自己的價值與能力，才有選擇愛的底氣
愛情固然浪漫，但沒有實力的人容易被動接受命運安排。學習、專業、人格與原則，才是讓你在人生各種選擇中站穩腳步的基礎。
📖 孔子說：「君子務本，本立而道生。」（《論語·學而》）——有了扎實的根基，人生才不會隨波逐流。
3. 婚姻不是通往幸福的捷徑，而是共同經營的旅程
許多人誤以為只要「嫁對人」或「娶對人」就可以一勞永逸，事實卻是：婚姻是一場終身學習。愛情是開始，責任才是持續的核心。
📖 瓊瑤筆下雖愛得轟烈，卻總有這句話點醒人心：「愛是恆久忍耐，又有恩慈。」
🏠 家長與學校如何合作引導孩子？
當家庭教育與學校教育攜手，孩子才不會只從網路與媒體學會「成功是靠錢和關係」。以下是教育現場應採取的方向：
用實例教會學生判斷愛情與金錢的差異
鼓勵批判式閱讀新聞，建立價值辨識力
提倡情感教育，培養自我認識與人際互動能力
融入東西方聖哲思想，如柏拉圖的愛、孔子的德、孟子的仁，給孩子多元的人生視角
✅ 給在學學生的人生建議
不要急著「找到對的人」，要先「成為對的人」
職涯規劃是長跑，不是短程爆發
多問自己：「我想成為怎樣的人？」而非「我想擁有什麼？」
別羨慕走捷徑的人，你看見的是結果，看不見代價
尊重自己，也尊重別人，因為價值不是由社會定義，而是由你選擇的生活方式所形塑
✍️ 總結：你想過什麼樣的人生，就從現在選擇什麼樣的價值開始
王文洋的故事告訴我們，金錢能換來舒適，卻不見得換來尊重；地位能吸引人靠近，卻不一定是情感的黏合劑。
張愛玲說：「愛情本是場騙局，誰動了心，誰就輸了。」但她也說：「人總是要為自己選擇一種活法。」
教育的本質，正是在幫助年輕人想清楚「我想怎麼活」這件事。
選擇怎樣的愛情與婚姻，其實就是在選擇怎樣的人生。從今天起，不被浮華迷眼，不被勢利矇心，走出一條屬於自己的路，才是真正的勝利者。
當愛情被金錢染上色彩，真心還能發光嗎？
文/簡鸞德
王文洋，台塑創辦人王永慶的長子，曾被視為集團接班人。然而，1995年與指導學生呂安妮的師生戀曝光，導致父子關係決裂，王文洋也因此離開台塑，創立宏仁集團。這段關係持續多年，兩人育有一子，但最終仍以分手收場。
愛情是否已被物質所主導？張愛玲曾說：「因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。」然而，在權力與金錢的交織下，愛情似乎變得更加脆弱。瓊瑤筆下的愛情雖然充滿波折，但終究以真愛為核心。現實中，愛情卻常常被利益所左右。
王文洋的情史，不僅反映了個人的選擇，也揭示了豪門家族中愛情與權力的糾葛。從與呂安妮的戀情，到與其他女性的緋聞，這些關係似乎都與金錢與地位密不可分。在這樣的背景下，愛情是否還能保持純粹？
張愛玲所言：「愛情是一種遇見，不是一種追求。」當愛情成為交易的籌碼，它便失去了原有的光芒。在這個充滿誘惑與挑戰的世界裡，願我們都能找到那份真摯的情感，不被外在所動搖。
在這個新聞輪轉如風的年代，我們再次看見一則足以讓人「三觀重整」的消息：74歲的王文洋，與一位年僅20出頭的宋姓女子，育有一名5歲兒子。新聞畫面上，他們或現身台北貴婦百貨，或一同出遊濱海，彷彿歲月與身份的差距都不值一提。人們一邊咀嚼八卦，一邊忍不住要問：這究竟是愛情，還是一場被精算過的人生交易？
張愛玲說：「女人一輩子講的是男人，念的是男人，怨的是男人，永遠永遠。」但她也冷冷補上一句：「在這樣一個銅臭味濃厚的社會裡，最不值錢的，就是一個女人的真心。」她的愛情觀從不浪漫，反而透著深刻的人性觀察——愛，往往是孤注一擲的賭注。而瓊瑤筆下的愛情，雖多柔情似水、飛蛾撲火，卻始終以「愛至上」為唯一信條。從《一簾幽夢》的紫菱，到《庭院深深》的深深情愁，她筆下的女人願為愛哭泣，也願為愛犧牲。
但現實遠比小說殘酷。王文洋這個名字，對許多人來說早已不只是「企業家」三個字能概括。他的感情世界，豐富得像一本不停續集的八點檔。從當年與東吳大學學生呂安妮的師生戀開始，那場驚世駭俗的戀情不只斷了與王永慶的父子情，還成為台灣媒體追逐的頭條。呂安妮替他生子多年，最後分手收場。後來他與多位女子傳出緋聞，儘管從未公開承認婚姻關係，卻頻頻被拍到與不同女性育有子女，情史如桃花朵朵開。
愛情是否變質？或許我們該問，這些關係裡究竟有幾分是情，有幾分是勢？在巨額資產、豪宅名車的背景下，那些年輕女子們的眼神裡，閃爍的是憧憬，還是精算過後的穩賺不賠？而王文洋呢？他在經歷父子斷裂、事業轉向、情海浮沉後，是否早已將愛情當作奢侈品般選配，而非靈魂的共鳴？
張愛玲曾寫：「因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。」但若愛從未真誠過，那麼慈悲與寬容又將安放何處？瓊瑤筆下的愛情，或許在這樣的故事中顯得太過天真——畢竟，在這場看似浪漫的情感遊戲中，握有資源的人永遠是掌棋者。
我們無權指責任何一方的選擇，也許對他們來說，這正是一種互惠共生的關係：你給我時間與青春，我還你名份與未來。只是，在這樣的世界裡，「愛」這個字，是否還能不被稀釋、不被污染、不被出價？
最終，或許正如張愛玲筆下最痛的一句話：「愛情本是場騙局，誰動了心，誰就輸了。」
這世界沒有那麼多「天長地久」，有的只是「計算得剛剛好」的永遠。
這起「74歲王文洋與20多歲女子育有5歲兒」的事件，對於許多家長而言，不只是一則八卦新聞，更是一面鏡子——讓人思考該如何在價值多元、誘惑繁多的社會中，教孩子建立健康而穩固的愛情觀。
以下是幾個適合家長在這種情境下與孩子討論的教育方向與方式：
1. 金錢 ≠ 愛情
告訴孩子：金錢與愛情不能混為一談。
王文洋的事件很明顯讓人聯想到「金錢買愛情」的想像。家長可以解釋，金錢的確能帶來舒適生活，但無法買來真誠的陪伴與相知相惜。
💬 可以引用張愛玲的話：「人總是在接近幸福時倍感幸福，在幸福進行時卻患得患失。」——愛情是情感的投入，不該是利益的交換。
🔹 2. 尊重與對等，是感情的基礎
家長可藉此機會告訴孩子，兩個人是否適合在一起，關鍵在於「對等」：年齡差異不是問題，但心理成熟度、價值觀與相處方式必須彼此尊重與理解。
💬 引用瓊瑤的話：「愛情不是找到一個完美的人，而是學會用完美的眼光看待一個不完美的人。」
🔹 3. 思辨媒體訊息，培養價值判斷力
孩子從新聞或社群媒體看到這類事件時，家長不應一味迴避，而是應該鼓勵孩子思考：
這段關係裡，雙方是否平等？動機是否真誠？如果沒有金錢，他們還會彼此吸引嗎？
這是訓練孩子「辨識愛與利用」的好機會。
🔹 4. 愛情不該成為依附或投資
一些年輕人誤以為依附有權有錢的人可以改變命運，家長可以提醒孩子：真正能改變命運的，是自己的能力與人格。
可以問他們：
「你希望被愛，是因為你是誰？還是因為你擁有什麼？」
「如果對方某天失去了地位或金錢，這段關係還會繼續嗎？」
🔹 5. 設身處地，同理與審慎並存
年紀小的孩子可以透過故事或角色扮演了解情感互動，而對青少年來說，則可以討論社會現象，鼓勵他們理解不同人所處的情境，進而反思自己未來的選擇。
🔹 6. 不用妖魔化，也不該浪漫化
家長不必將王文洋的事件講得如洪水猛獸，也不該說「人家這樣很成功」。應該中立地指出，這是一段有爭議性的感情，其背後包含許多現實考量與風險，並非值得模仿的「愛情典範」。
✅ 建議開場語句給家長參考：
「最近看到一個新聞，讓我想到愛情這件事……你覺得兩個人在一起，最重要的是什麼？」
「如果今天一個人很有錢，但年紀大很多，你會想跟他在一起嗎？為什麼？」
「你覺得愛情裡，誰該做決定？是男生？女生？還是一起討論？」
在面對王文洋與年輕女子育有子女的新聞事件時，學校老師可透過家庭教育的觀點，引導學生建立正確的婚姻價值觀。以下是一些建議：
🏫 教學引導策略
開放討論，培養批判思維
鼓勵學生就此新聞事件進行討論，分析其中的價值觀與倫理問題，培養他們的批判思維能力。
結合家庭教育，強化價值觀教育
與家長合作，透過家校合作的方式，強化學生對婚姻與家庭的正確認知。
引導學生思考婚姻的本質
透過課堂活動，引導學生思考婚姻的意義，強調愛、責任與承諾的重要性。
📚 中西方聖哲引述
孔子：「君子務本，本立而道生。」（《論語·學而》）
強調道德基礎的重要性，婚姻應建立在誠信與責任之上。
柏拉圖：「愛是一種靈魂的結合。」（《饗宴》）
強調愛情應超越肉體，追求靈魂的契合。
孟子：「人之初，性本善。」（《孟子·告子上》）
強調人性本善，教育應引導人們向善，建立正確的婚姻觀。
透過上述策略與引導，老師可以幫助學生建立正確的婚姻價值觀，理解婚姻應建立在愛、責任與承諾之上，而非僅僅是金錢與利益的結合。
新聞論述連結 https://www.youtube.com/watch?v=F2N2TR4HqN8
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