博士候選人 詞彙學日誌
｜2025年12月5日 星期五
清晨的山風帶著濕意，自陽明山腰上緩緩滑落。文化大學的白雲仍未散開，甚至連太陽剛探出的光，都被薄霧消融得柔和。走上大典館階梯時，我心中忽有一種熟悉的安定感——也許是求學歲月於我而言，不只是返校，而是回到那個可以放心閱讀、沉心思考、允許自己安靜做人的地方。
一、第一堂課：詞彙學與人的世界
今日第一堂課，是林文慶老師的〈詞彙學〉。上午 9:10–11:00。
既是博士班課程，又因老師說我在助教第「三順位」，心底總不免多了幾分責任感。
邱學妹今日仍未到，她與我同年考上博士班，但因尚未完成碩論，仍在「碩六」徘徊。老師的第二順位是黃丹學長——文大出生、文大成長，從大學到碩班皆在此山，甚至與林老師同為信義區人，緣分可說深厚。我作為第三順位，反倒成了一種奇妙的「夾層位置」：既非老師的既有系譜，也並非陌生新生，而像是被山風吹進教室的一片葉子，偶然被撿起，卻又莫名契合課堂所需。
上課鐘響後幾分鐘，林文慶老師才快步走進教室。我已替他開好電腦，整理檔案、接妥投影線。他點點頭，神情淡然，然而我知道，他是那種把感謝放在心裡而不掛在嘴上的老師。
二、詞彙與「語言癌」：同文不必同文化
今日主題，是基本詞彙與一般詞彙。老師用甲骨文字引領我們回到語言最初的「圭角」：一般詞彙
一、一般詞彙的特點及其形成
基本詞彙以外的即為一般， 基本詞彙以外的即為一般， 基本詞彙以外的即為一般， 基本詞彙以外的即為一般， 基本詞彙以外的即為一般， 此類詞彙非全民常用，穩定性 此類詞彙非全民常用，穩定性 此類詞彙非全民常用，穩定性 此類詞彙非全民常用，穩定性 此類詞彙非全民常用，穩定性 此類詞彙非全民常用，穩定性 此類詞彙非全民常用，穩定性 不強，並且具構詞能力或較弱。 不強，並且具構詞能力或較弱。 不強，並且具構詞能力或較弱。 不強，並且具構詞能力或較弱。 不強，並且具構詞能力或較弱。 不強，並且具構詞能力或較弱。 不強，並且具構詞能力或較弱。 不強，並且具構詞能力或較弱。 一般而言，從基本詞彙組構 一般而言，從基本詞彙組構 一般而言，從基本詞彙組構 一般而言，從基本詞彙組構 而成的新詞語都可稱之為一般彙， 而成的新詞語都可稱之為一般彙， 而成的新詞語都可稱之為一般彙， 而成的新詞語都可稱之為一般彙， 而成的新詞語都可稱之為一般彙， 而成的新詞語都可稱之為一般彙， 除非 該詞語 的構詞能力強如： 的構詞能力強如： 的構詞能力強如： 的構詞能力強如： 「空 氣」、「電視 」等。
一般詞彙與基本是 一般詞彙與基本是 一般詞彙與基本是 在人們 具體使用 具體使用 具體使用 詞語 的情況下，進一步對 的情況下，進一步對 的情況下，進一步對 的情況下，進一步對 其強度作出類別 其強度作出類別 區分 ，而一般詞彙的形成必然 而一般詞彙的形成必然 而一般詞彙的形成必然 與下列 因素息相關： 因素息相關： 因素息相關： 因素息相關： 因素息相關：
（一） （一） 非全民常用 全民常用
詞語雖有所傳承，然今日已 詞語雖有所傳承，然今日已 詞語雖有所傳承，然今日已 詞語雖有所傳承，然今日已 詞語雖有所傳承，然今日已 不再為 全民常用，如文言虛詞「焉」、 全民常用，如文言虛詞「焉」、 全民常用，如文言虛詞「焉」、 全民常用，如文言虛詞「焉」、 全民常用，如文言虛詞「焉」、 全民常用，如文言虛詞「焉」、 全民常用，如文言虛詞「焉」、 全民常用，如文言虛詞「焉」、 「矣」、也， 「矣」、也， 「矣」、也， 「矣」、也， 「矣」、也， 「造訪」、囹圄三陽開泰 「造訪」、囹圄三陽開泰 「造訪」、囹圄三陽開泰 「造訪」、囹圄三陽開泰 「造訪」、囹圄三陽開泰 「造訪」、囹圄三陽開泰 「造訪」、囹圄三陽開泰 「造訪」、囹圄三陽開泰 「造訪」、囹圄三陽開泰 「造訪」、囹圄三陽開泰 」等實詞是。 等實詞是。 等實詞是。 又各專門行 又各專門行 業及學科的術語，如 業及學科的術語，如 業及學科的術語，如 業及學科的術語，如 ：「套牢 」、「 」、「 」、「 住院醫師 住院醫師 」，「更年期 」、「 」、「 」、「 阿茨 海默 症」。至於「 沙龍」、。至於「 沙龍」、。至於「 沙龍」、。至於「 沙龍」、。至於「 沙龍」、。至於「 沙龍」、馬賽克 馬賽克 」、「 」、「 」、「 開司米龍 開司米龍 」等外來語亦屬之。 等外來語亦屬之。 等外來語亦屬之。 等外來語亦屬之。
（二）穩定性 （二）穩定性 不強
某些詞語只是作為 某些詞語只是作為 對應 過去典章制度 過去典章制度 過去典章制度 、名物器具 、名物器具 的一個符號， 的一個符號， 的一個符號， 如：「皇帝 」、 「嬪妃 」、 「丞相 」、「 」、「 」、「 刖」、「 」、「 」、「 鼎」、「 烏紗帽 烏紗帽 」。
（三）新事物或概念 新事物或概念
隨著社會 的發展， 發展， 發展， 新事物或概念必須有詞語符號以為表述， 新事物或概念必須有詞語符號以為表述， 新事物或概念必須有詞語符號以為表述， 新事物或概念必須有詞語符號以為表述， 新事物或概念必須有詞語符號以為表述， 新事物或概念必須有詞語符號以為表述， 新事物或概念必須有詞語符號以為表述， 新事物或概念必須有詞語符號以為表述， 新事物或概念必須有詞語符號以為表述， 新事物或概念必須有詞語符號以為表述， 如： 「海報 」、「 」、「 」、「 廣告 」、「 」、「 」、「 股票 」、「 」、「 」、「 炒地皮 炒地皮 」、「 錄影機 錄影機 」、「 」、「 」、「 保險公司 保險公司 」。
二、 一般詞彙與 一般詞彙與 基本 詞彙的 關係
（一） 一般詞彙 般詞彙 來自 基本詞彙
一般詞彙 雖自基 本詞彙 之中而生 之中而生 ，然相較於基本詞彙 然相較於基本詞彙 然相較於基本詞彙 只佔詞彙一 只佔詞彙一 只佔詞彙一 小部分 ，一般詞彙 一般詞彙 更能針對社會的發展 更能針對社會的發展 更能針對社會的發展 更能針對社會的發展 、變化而 產生出 更多相對應的 更多相對應的 詞語，如： 詞語，如：
【電】
【電 波】、【電 波】、【電 波】、【電 波】、報】、 【電表】瓶費燈鍍、 【電表】瓶費燈鍍、 【電表】瓶費燈鍍、 【電表】瓶費燈鍍、 【電表】瓶費燈鍍、 【電表】瓶費燈鍍、 【電表】瓶費燈鍍、 【電表】瓶費燈鍍、 【電表】瓶費燈鍍、 【電表】瓶費燈鍍、 【電表】瓶費燈鍍、 【電表】瓶費燈鍍、 【電表】瓶費燈鍍、 【電表】瓶費燈鍍、 【電表】瓶費燈鍍、 【電表】瓶費燈鍍、
【電表】瓶費燈鍍【電 毯】、【電 】、【電 】、【電 梯】、【電 】、【電 】、【電 動】、【電 】、【電 】、【電 風扇 】、 【電冰箱】…… 【電冰箱】…… 【【電 腦】
【電 腦百貨 】、【電 】、【電 】、【電 腦兵棋 】、【電腦 、【電腦 、【電腦 病毒 】、【電腦 】、【電腦 】、【電腦 】、【電腦 排版 】、【電腦 】、【電腦 】、【電腦 】、【電腦 打字 】、 【電腦 連線 】、【電腦 】、【電腦 】、【電腦 】、【電腦 繪圖 】、【電腦 】、【電腦 】、【電腦 】、【電腦 教學 】、【電腦 】、【電腦 】、【電腦 】、【電腦 程式 】、【電腦 】、【電腦 】、【電腦 】、【電腦 遊戲 】、 【電腦 音樂 】……
（二）一般 詞彙 身分的變異
部分之一般 部分之一般 詞彙 最初來自基 最初來自基 本詞彙，然而隨著使用強度增加以及良 本詞彙，然而隨著使用強度增加以及良 本詞彙，然而隨著使用強度增加以及良 本詞彙，然而隨著使用強度增加以及良 本詞彙，然而隨著使用強度增加以及良 本詞彙，然而隨著使用強度增加以及良 本詞彙，然而隨著使用強度增加以及良 本詞彙，然而隨著使用強度增加以及良 本詞彙，然而隨著使用強度增加以及良 好之組構能力 好之組構能力 ，如前所舉 如前所舉 「空氣」、 空氣」、 空氣」、 「電視」 ，今日已 今日已 是基本詞彙。反 基本詞彙。反 基本詞彙。反 觀「朝」 （音ㄔㄠ ˊ）組構之詞彙：【朝 組構之詞彙：【朝 組構之詞彙：【朝 組構之詞彙：【朝 組構之詞彙：【朝 拜】、 【朝 報】、【朝 】、【朝 】、【朝 聘】、【朝 】、【朝 】、【朝 】、【朝 服】、 【朝 廷】、【朝 】、【朝 】、【朝 】、【朝 綱】、【朝 】、【朝 】、【朝 貴】、【朝 】、【朝 】、【朝 貢】、【朝 】、【朝 】、【朝 】、【朝 覲】、【朝 】、【朝 】、【朝 政】、 【朝臣】、 【朝臣】、 【朝臣】、 【朝 儀】等， 明顯可知 明顯可知 舊時 為基本詞彙 為基本詞彙 ，然今日 則已成一般 則已成一般 則已成一般 詞彙 。
(節錄 林文慶老師 上課講義)
……
這些字如同文明的胎音，直接對應人類的生活。
然而課堂後半，卻轉向一個更現代的命題：
「語言癌」——同文同種卻不通文化的迷牆。
坐在我後方的，是 西北民族大學張麗副教授；斜前方則是博二學姊 鄭斐筠，她幼年住北京，來臺二十多年，是文化大學華語中心的專任教師。她們的存在，使得老師所說的「語言的距離」變得具體而鮮明。
台灣與中國皆使用漢字，卻因社會制度、文化語境、教育方向不同，詞彙的變化呈現兩套演化路徑。這種「同文異文化」的現象，使不少學生、乃至教師，都感受到一種語言上的挫折與茫然。
老師說：
「語言，本是生活。但當生活斷裂，詞彙便會長成疾病。」
聽到這句，我腦中浮起《莊子·天下篇》所言：
「夫言，足以達意而已。」
（殘卷通行本，頁 128）
若「意」本已隔絕，再多詞語也只成煙霧。
三、語音的土地：彰化鹿港與雲林台西的閩南語
課堂最後，我向張麗副教授與鄭學姊請教台灣的「好口音」閩南語。我的家族並非鹿港或台西人，但我始終對不同腔調間的音律美感著迷。
語音和詞彙相同，都是土地的影子。
如同《論語·鄉黨》記載孔子「言語必可復也」——語言是可回望、可追尋的。
（殘卷本，頁 42）
而我在博士班這段旅程，也像是重新踏上尋語之路。
四、老師的眼神：關於辭典、教育院與我拒絕的那條道路
談到「國家教育院、大型辭典是否還能吸引新一代學者投入？」老師看著黃丹學長，又轉向我，停留了好一會。
那眼神，我明白。
因我在公部門曾任職一段不短也不長的時間，也曾有市府邀請我赴任。但我謝絕了，把機會推薦給朋友。
我知道我性情如此：
我不願仕進，我願立言。
我不求權勢，我求在文字裡留下微光。
《孟子‧萬章下》云：
「君子所以異於人者，以其存心也。」
（中華書局本，頁 298）
我的「存心」並不在政治。
五、政策八問：為下一輪民主思辨留下的筆記
課程結束後，回程途中，我忽然想到今日對語言、文化、制度的討論，也正回應了我心中長久的疑問。所以下午時，我把多年願望整理成「八問」，作為獻給 2028年總統與立委候選人的一份備忘。
（一）東南亞學生能打工，陸生不能——是否人權不平等？
這涉及《聯合國人權公約》第 7 條關於「無歧視原則」，也是台灣自認民主時必須面對的「一致性問題」。
（二）不開放陸生，是否加速私校凋亡？
少子化是結構問題，教育是否應成為地緣政治的附庸？
（三）不重啟核能，科技業的電從何而來？
哈伯默斯《交往行動理論》（第1冊，頁 211）提醒我們：「制度若拒絕面對現實成本，即邁入神話化。」
台灣是否正走向能源神話？
（四）國家級「重要目錄」「辭典編輯室」是否停擺？
語言是國魂。若辭典失修，文化必枯。
（五）醫學系科目過度平衡——政策是否應對症下藥？
醫療是國家安全，而人才養成需要科學而非政治的規畫。
（六）理工獨強、文科弱化——台灣是否放棄文化建設？
若只重科學、不重人文，國家將只剩工具，無以立魂。
（七）大學過多——是否應整併？
教育的量膨脹，不等於質提升。
《禮記·大學》曰：
「格物致知，誠意正心。」
（通行本，頁 4）
整併是否是「正心」的開始？
（八）大學教授與補習班教師——是加薪還是減稅以提升教育品質？
「教育勞動者」是未來的文化基石。
佛典《增一阿含經》卷 24：「施者得福。」（大正藏 2 冊，頁 630）
國家若願「施」於教育者，就是在「施」給自己的未來。
六、語言、文化與立命：給自己的夜間備忘錄
回到家時已近黃昏，天色介於「旦」與「暮」之間，如同甲骨文中那些最初的象形。
我忽然意識到：
今日整堂課，其實在回答：
“人為什麼需要詞？”
因為詞彙是立身之所，是我們抵抗時間的方式，也是文明彼此相認的密碼。
《史記·太史公自序》云：
「究天人之際，通古今之變。」
（中華書局本，頁 1210）
語言學看似研究詞，實則研究世界。
而作為博士候選人的我，也許此生無須逐鹿，無須問鼎，但願能在辭典邊角、學術句點、教室黑板，留下些許能照人的光。
結語
2025年12月5日夜深後，我把今日所有思緒寫入日誌。
願以此八問、此課程、此一日，
為自己的研究生涯添上一筆沉穩的註腳。
立言、立德、立心。
這便是我願走的道路。
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願力的意思
要有願，才有力。
孫文說：〔人有了信仰，才會有思想，有了思想，才會產生力量。〕我認為，這本書，有四個作者，四篇文章，以我文章前兩字作書名，意義深遠。
願力是佛教術語，指佛或菩薩發願救度眾生的強大力量，尤其在淨土宗中代表阿彌陀佛的本願之力，能無條件救濟眾生。
基本定義
願力源自佛菩薩的願心，即透過長劫修行形成的救世之力，也稱本願力或宿願力。它強調非個人努力所能及，而是佛的慈悲主動加持，帶來內心救贖與平安。
## 淨土真宗觀點
在親鸞聖人的教義中，願力是阿彌陀如來無限慈悲的體現，超越人類修行，直接引導往生淨土。此力不依個人欲望，而是佛為眾生脫苦的偉大誓願所生。
https://www.fgsbooks.com.tw/product/1145?fbclid=IwY2xjawOgeJhleHRuA2FlbQIxMQBzcnRjBmFwcF9pZBAyMjIwMzkxNzg4MjAwODkyAAEeT-ESSwQQi4fNYB0OHq-MK9sFs33vu640LaPlAvxntyZ77nApLHyNBB0mN4U_aem_ZNOl6reg-sDNCtWpAreJKw
出版社：佛光文化
出版日期：2025-12-01
語言：繁體中文
書號：8079
ISBN：9789574579044
本書是二○二五年第十五屆全球華文文學星雲獎報導文學類得獎作品集，收錄首獎〈沖繩島上的掘骨人〉、貳獎〈羅興亞與阿拉干：佛國的兩種流殤〉、參獎〈我們沒有準備好〉、評審推薦佳作〈願力在人間：一位教育者的桃園城市筆記〉。作者關懷與寫作主題，包括戰爭歷史、種族宗教、災難與教育等，皆具新聞性和議題性，關懷面相當廣，資料引用和敘事能力各有所長。
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閱讀摘錄
這一屆報導文學獎項與賽作品能脫穎而出的關鍵，在於作者如何以選定的事件主題及搜尋到的既有資料為基礎，進而融合轉化成文章的敘事觀點，再加上如何以生動的文字能力帶引讀者深入事件現場及深入議題的討論。也就是較為講究報導文學中，「報導」與「文學」的相對平衡，以及「既有資料」和「作者探索腳跡與思想」的層次融合。
我們知道，社會中有不少事可以講究效率、可以速成，但也有不少事，譬如社會的文化、現象、價值觀和素養等等，非得涓滴累積才足以成大河。報導文學創作的意義，就是選擇足以呈顯社會現象的特殊事件，以時間和精神滲透浸淫於議題中，並透過文學的渲染與感染力擴大影響面，一步一腳印、一波一浪痕地引發社會的深思與檢討。
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