【靈性與智慧的交會|簡杰補習班課後鋼琴交流時光】 在知識的路上,讓音樂陪孩子一起走得更遠。 【作者簡介】 簡鸞德|中國文化大學中國文學系博士生、簡杰教育實業有限公司負責人 曾獲110年全國補教師鐸獎、親子天下教育專題專訪對象、全國教師會推薦優良讀物作者、曾任大愛劇場演員 廣告主角等。 在簡杰補習班,不只有考試與成績,我們更重視孩子的「心靈養分」。 每週固定安排課後自由鋼琴時光,讓學生在學習後沉澱心情、彼此交流, 不只是練琴,更是一場心靈的對話與靈性的啟發。 孩子說:「彈鋼琴讓我變得更專注!」 家長說:「謝謝簡杰,不只照顧孩子的課業,也在培養孩子的氣質與情感力。」 鋼琴不是特權,而是人人都能參與的藝術體驗。 我們相信,美的感受力與思考力,是未來最關鍵的能力之一。 歡迎有音樂興趣的孩子一同加入,發現學習的更多面貌! 台北市松山區八德路二段447-1號3樓 報名與諮詢:02-25239189 簡杰補習班|為孩子的全面發展把關 📣【簡杰補習班|國小語數英私中升學培訓】週日黃金班|熱烈招生中! 🎯 國小 2~4 年級適齡課程,為私中入學打好根基! 🎯 小班精緻教學 × 專業名師團隊 × 成效看得見! 📚 週日課程安排(可單選或三科全修): 🟦 英文課|12:50–14:20 → 自然發音 + 閱讀力養成 + 基礎會話 🟥 數學課|10:30–12:00 → 重點觀念 + 邏輯推理 + 奧數入門 🟨 國文課|08:50–10:20 → 閱讀理解 + 段落寫作 + 字詞運用 ✨ 目標私中:薇閣、康橋、再興、延平、東山等 ✨ 三科同步強化,全面提升學力與思維力! 📍 班址:台北市松山區八德路二段447-1號 📞 電話:02-2523-9189 📬 名額有限,立即來電或私訊預約試聽! 語言教學之道:方法、耐心與恩典的交織 ——簡鸞德老師教學實踐與蘇利文精神之對照 摘要 本文探討語言教學中的三重要素:「方法的科學性」、「耐心的恆久性」與「恩典的教育性」。以簡鸞德老師於語言教學現場的實踐為例,對照海倫·凱勒的啟蒙導師——安妮·蘇利文之啟發式教育精神,進而論證有效語言學習不僅仰賴教學技術,更深植於教育者的品格與哲思。文中輔以建構主義與人本主義教育理論,並佐以《論語》與《大學》等儒家經典觀點,探討「教」與「學」間的深層互動關係。 一、語言教學的根本三要素 語言學習不只是技術的堆疊,而是心靈、方法與環境的交會。簡鸞德老師在多年教學中強調三點: 有方法:以結構式語言教學法(Structured Language Instruction)為骨幹,配合TPR(Total Physical Response)及CLT(Communicative Language Teaching)策略,引導學生自然習得語感與句型邏輯。 有耐心:學生進步的節奏各異,教學需長期調整與陪伴。如蘇利文之於海倫,她不只是教師,更是啟蒙之友。 有恩典:教學不只是傳授,更是接納、引導與赦免錯誤的歷程,這與儒家所言「教也者,長善而救其失者也」不謀而合(《禮記.學記》,見《十三經注疏》,清阮元校刻本,清乾隆年間,卷十,頁23)。 二、安妮·蘇利文的榜樣與意義 安妮·蘇利文教導海倫·凱勒的經歷為教育史上重要範例。她不僅具備語言教學的技巧,更具有將語言內化為心靈溝通的能力。這一教學哲學與Carl Rogers的人本主義理論(Rogers, 1961)不謀而合,認為教育者須營造一個尊重、信任與接納的環境,才能使學生真正開展其潛能。 “The only person who is educated is the one who has learned how to learn and change.” ——Rogers, C. (1961). On Becoming a Person: A Therapist's View of Psychotherapy. Boston: Houghton Mifflin. p. 27. 三、儒家教學理想:德育與身教並重 儒家強調「教學相長」、「因材施教」,強調教師本身即是學生心靈的典範。《論語》言:「不憤不啟,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也。」(《論語.述而》,見《論語集注》,朱熹註,宋紹熙元年刊本,卷二,頁45)說明教育需在適當時機點燃學習動機,非單向灌輸。簡鸞德老師教學時常引用生活語境、故事引導與鼓勵性錯誤修正(error-friendly correction),亦可見其深受儒學「啟發之教」精神影響。 四、簡鸞德老師的語言教學實踐 簡鸞德老師在其補教教學實務中,面對學生基礎差異極大時,並不倚重速成法,而是運用「結構再建」(scaffolding)的策略,讓學生先從句型模仿、再至應用造句、最後能主動對話或寫作,完全呼應Vygotsky提出的近側發展區(ZPD)理論(Vygotsky, 1978)。 “What a child can do in cooperation today, he can do alone tomorrow.” ——Vygotsky, L.S. (1978). Mind in Society: The Development of Higher Psychological Processes. Cambridge, MA: Harvard University Press. p. 87. 五、結語:語言教育的深度,是「人」的教育 語言教學,是認識世界與理解自我的橋樑。在簡鸞德老師的教學裡,語言不僅是技能,更是一場價值的傳遞、一份生命的承接。如同蘇利文之於海倫,真正的教學是將自己交付給學生,而非僅僅教會他一個單字或句型。 參考文獻 Rogers, C. (1961). On Becoming a Person: A Therapist's View of Psychotherapy. Boston: Houghton Mifflin. Vygotsky, L.S. (1978). Mind in Society: The Development of Higher Psychological Processes. Cambridge, MA: Harvard University Press. 《論語集注》,朱熹註,宋紹熙元年刊本。 《十三經注疏》,阮元校刻本,清乾隆年間。 《禮記.學記》,見《十三經注疏》,卷十,頁23。 【靈性與智慧的交會|簡杰補習班課後鋼琴交流時光】 在知識的路上,讓音樂陪孩子一起走得更遠。 【作者簡介】 簡鸞德|中國文化大學中國文學系博士生、簡杰教育實業有限公司負責人 曾獲110年全國補教師鐸獎、親子天下教育專題專訪對象、全國教師會推薦優良讀物作者、曾任大愛劇場演員。 在簡杰補習班,不只有考試與成績,我們更重視孩子的「心靈養分」。 每週固定安排課後自由鋼琴時光,讓學生在學習後沉澱心情、彼此交流, 不只是練琴,更是一場心靈的對話與靈性的啟發。 孩子說:「彈鋼琴讓我變得更專注!」 家長說:「謝謝簡杰,不只照顧孩子的課業,也在培養孩子的氣質與情感力。」 鋼琴不是特權,而是人人都能參與的藝術體驗。 我們相信,美的感受力與思考力,是未來最關鍵的能力之一。 歡迎有音樂興趣的孩子一同加入,發現學習的更多面貌! 台北市松山區八德路二段447-1號3樓 報名與諮詢:02-25239189 簡杰補習班|為孩子的全面發展把關 📣【簡杰補習班|國小語數英私中升學培訓】週日黃金班|熱烈招生中! 🎯 國小 2~4 年級適齡課程,為私中入學打好根基! 🎯 小班精緻教學 × 專業名師團隊 × 成效看得見! 📚 週日課程安排(可單選或三科全修): 🟦 英文課|12:50–14:20 → 自然發音 + 閱讀力養成 + 基礎會話 🟥 數學課|10:30–12:00 → 重點觀念 + 邏輯推理 + 奧數入門 🟨 國文課|08:50–10:20 → 閱讀理解 + 段落寫作 + 字詞運用 ✨ 目標私中:薇閣、康橋、再興、延平、東山等 ✨ 三科同步強化,全面提升學力與思維力! 📍 班址:台北市松山區八德路二段447-1號 📞 電話:02-2523-9189 📬 名額有限,立即來電或私訊預約試聽! 語言教學之道:方法、耐心與恩典的交織 ——簡鸞德老師教學實踐與蘇利文精神之對照 摘要 本文探討語言教學中的三重要素:「方法的科學性」、「耐心的恆久性」與「恩典的教育性」。以簡鸞德老師於語言教學現場的實踐為例,對照海倫·凱勒的啟蒙導師——安妮·蘇利文之啟發式教育精神,進而論證有效語言學習不僅仰賴教學技術,更深植於教育者的品格與哲思。文中輔以建構主義與人本主義教育理論,並佐以《論語》與《大學》等儒家經典觀點,探討「教」與「學」間的深層互動關係。 一、語言教學的根本三要素 語言學習不只是技術的堆疊,而是心靈、方法與環境的交會。簡鸞德老師在多年教學中強調三點: 有方法:以結構式語言教學法(Structured Language Instruction)為骨幹,配合TPR(Total Physical Response)及CLT(Communicative Language Teaching)策略,引導學生自然習得語感與句型邏輯。 有耐心:學生進步的節奏各異,教學需長期調整與陪伴。如蘇利文之於海倫,她不只是教師,更是啟蒙之友。 有恩典:教學不只是傳授,更是接納、引導與赦免錯誤的歷程,這與儒家所言「教也者,長善而救其失者也」不謀而合(《禮記.學記》,見《十三經注疏》,清阮元校刻本,清乾隆年間,卷十,頁23)。 二、安妮·蘇利文的榜樣與意義 安妮·蘇利文教導海倫·凱勒的經歷為教育史上重要範例。她不僅具備語言教學的技巧,更具有將語言內化為心靈溝通的能力。這一教學哲學與Carl Rogers的人本主義理論(Rogers, 1961)不謀而合,認為教育者須營造一個尊重、信任與接納的環境,才能使學生真正開展其潛能。 “The only person who is educated is the one who has learned how to learn and change.” ——Rogers, C. (1961). On Becoming a Person: A Therapist's View of Psychotherapy. Boston: Houghton Mifflin. p. 27. 三、儒家教學理想:德育與身教並重 儒家強調「教學相長」、「因材施教」,強調教師本身即是學生心靈的典範。《論語》言:「不憤不啟,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也。」(《論語.述而》,見《論語集注》,朱熹註,宋紹熙元年刊本,卷二,頁45)說明教育需在適當時機點燃學習動機,非單向灌輸。簡鸞德老師教學時常引用生活語境、故事引導與鼓勵性錯誤修正(error-friendly correction),亦可見其深受儒學「啟發之教」精神影響。 四、簡鸞德老師的語言教學實踐 簡鸞德老師在其補教教學實務中,面對學生基礎差異極大時,並不倚重速成法,而是運用「結構再建」(scaffolding)的策略,讓學生先從句型模仿、再至應用造句、最後能主動對話或寫作,完全呼應Vygotsky提出的近側發展區(ZPD)理論(Vygotsky, 1978)。 “What a child can do in cooperation today, he can do alone tomorrow.” ——Vygotsky, L.S. (1978). Mind in Society: The Development of Higher Psychological Processes. Cambridge, MA: Harvard University Press. p. 87. 五、結語:語言教育的深度,是「人」的教育 語言教學,是認識世界與理解自我的橋樑。在簡鸞德老師的教學裡,語言不僅是技能,更是一場價值的傳遞、一份生命的承接。如同蘇利文之於海倫,真正的教學是將自己交付給學生,而非僅僅教會他一個單字或句型。 參考文獻 Rogers, C. (1961). On Becoming a Person: A Therapist's View of Psychotherapy. Boston: Houghton Mifflin. Vygotsky, L.S. (1978). Mind in Society: The Development of Higher Psychological Processes. Cambridge, MA: Harvard University Press. 《論語集注》,朱熹註,宋紹熙元年刊本。 《十三經注疏》,阮元校刻本,清乾隆年間。 《禮記.學記》,見《十三經注疏》,卷十,頁23。
議會論文 1.簡鸞德(2021)。國術館現況與健康促進探討發表於玄華元通識教育研討會-健康關懷與創新創意。中華大學,新竹。 2.簡鸞德、何慧瑩(2021)。新冠疫情下補教業遠距學習成效之研究-以自然課程為例。發表於臺中教育大學-區域與社區發展研討會。臺中教育大學,臺中。 3.簡鸞德、何慧瑩 (2022)。自然雙語教案-溶解現象的觀察實作探究。2022年領航師培新趨勢雙語雙育研討會。 4.簡鸞德,何慧瑩 (2022)。Websites for science cram school: The UPAD12 platform as an example。國立臺北商業大學2022數位設計與行銷學術研討會。
國小學生過去在多元教學法與建構式教學法之下的學習情境已養成現階段學生面對數學學習的態度,已習慣教育部頒行的策略解題或闖關的方式進行的評量活動與數學的活化教學。在這種情況下,這批小學生一旦升上國中之後立即接受傳統的國中數學教學模式,學習落差顯著發生在大部份學生的學習成就上,在未來在更具有挑戰性的單元將造成國中一年級新生的挑戰。簡鸞德,在民國87年發明「圖像法」教學,理論基礎源自Adventure Based Recreation Activities 與 Speed Reading ,相信,人類的學習最直接的來源是「圖像」。「寬闊的視野」與「直覺的內化」是提昇學習的最佳方法。簡鸞德老師特別重視數學語言的「閱讀力」!張慧敏(民82)認為語言理解能力較差,閱讀能力和表達能力弱者,其數學科成就亦較低。顏銀和(民81)在台中市忠孝國小六年級學生所作之研究亦發現,國語科成績與數學科成績之間的相關分為.638 。National Council of Teachers of Mathematics明訂「學生學習使用數學語言來溝通」(NCTM,1989)。大部分的孩子數學不好是看不懂題目,簡杰數學特別重視「心智繪圖」法閱讀題目,讓文字變成圖像浮現在腦海中,開始理解,就是簡杰數學四大能力「看、想、算、解」中「看」的數學語言閱讀能力。
國小學生過去在多元教學法與建構式教學法之下的學習情境已養成現階段學生面對數學學習的態度,已習慣教育部頒行的策略解題或闖關的方式進行的評量活動與數學的活化教學。在這種情況下,這批小學生一旦升上國中之後立即接受傳統的國中數學教學模式,學習落差顯著發生在大部份學生的學習成就上,在未來在更具有挑戰性的單元將造成國中一年級新生的挑戰。簡鸞德,在民國87年發明「圖像法」教學,理論基礎源自Adventure Based Recreation Activities 與 Speed Reading ,相信,人類的學習最直接的來源是「圖像」。「寬闊的視野」與「直覺的內化」是提昇學習的最佳方法。簡鸞德老師特別重視數學語言的「閱讀力」!張慧敏(民82)認為語言理解能力較差,閱讀能力和表達能力弱者,其數學科成就亦較低。顏銀和(民81)在台中市忠孝國小六年級學生所作之研究亦發現,國語科成績與數學科成績之間的相關分為.638 。National Council of Teachers of Mathematics明訂「學生學習使用數學語言來溝通」(NCTM,1989)。大部分的孩子數學不好是看不懂題目,簡杰數學特別重視「心智繪圖」法閱讀題目,讓文字變成圖像浮現在腦海中,開始理解,就是簡杰數學四大能力「看、想、算、解」中「看」的數學語言閱讀能力。
【靈性與智慧的交會|簡杰補習班課後鋼琴交流時光】 在知識的路上,讓音樂陪孩子一起走得更遠。 【作者簡介】 簡鸞德|中國文化大學中國文學系博士生、簡杰教育實業有限公司負責人 曾獲110年全國補教師鐸獎、親子天下教育專題專訪對象、全國教師會推薦優良讀物作者、曾任大愛劇場演員 廣告主角等。 在簡杰補習班,不只有考試與成績,我們更重視孩子的「心靈養分」。 每週固定安排課後自由鋼琴時光,讓學生在學習後沉澱心情、彼此交流, 不只是練琴,更是一場心靈的對話與靈性的啟發。 孩子說:「彈鋼琴讓我變得更專注!」 家長說:「謝謝簡杰,不只照顧孩子的課業,也在培養孩子的氣質與情感力。」 鋼琴不是特權,而是人人都能參與的藝術體驗。 我們相信,美的感受力與思考力,是未來最關鍵的能力之一。 歡迎有音樂興趣的孩子一同加入,發現學習的更多面貌! 台北市松山區八德路二段447-1號3樓 報名與諮詢:02-25239189 簡杰補習班|為孩子的全面發展把關 📣【簡杰補習班|國小語數英私中升學培訓】週日黃金班|熱烈招生中! 🎯 國小 2~4 年級適齡課程,為私中入學打好根基! 🎯 小班精緻教學 × 專業名師團隊 × 成效看得見! 📚 週日課程安排(可單選或三科全修): 🟦 英文課|12:50–14:20 → 自然發音 + 閱讀力養成 + 基礎會話 🟥 數學課|10:30–12:00 → 重點觀念 + 邏輯推理 + 奧數入門 🟨 國文課|08:50–10:20 → 閱讀理解 + 段落寫作 + 字詞運用 ✨ 目標私中:薇閣、康橋、再興、延平、東山等 ✨ 三科同步強化,全面提升學力與思維力! 📍 班址:台北市松山區八德路二段447-1號 📞 電話:02-2523-9189 📬 名額有限,立即來電或私訊預約試聽! 語言教學之道:方法、耐心與恩典的交織 ——簡鸞德老師教學實踐與蘇利文精神之對照 摘要 本文探討語言教學中的三重要素:「方法的科學性」、「耐心的恆久性」與「恩典的教育性」。以簡鸞德老師於語言教學現場的實踐為例,對照海倫·凱勒的啟蒙導師——安妮·蘇利文之啟發式教育精神,進而論證有效語言學習不僅仰賴教學技術,更深植於教育者的品格與哲思。文中輔以建構主義與人本主義教育理論,並佐以《論語》與《大學》等儒家經典觀點,探討「教」與「學」間的深層互動關係。 一、語言教學的根本三要素 語言學習不只是技術的堆疊,而是心靈、方法與環境的交會。簡鸞德老師在多年教學中強調三點: 有方法:以結構式語言教學法(Structured Language Instruction)為骨幹,配合TPR(Total Physical Response)及CLT(Communicative Language Teaching)策略,引導學生自然習得語感與句型邏輯。 有耐心:學生進步的節奏各異,教學需長期調整與陪伴。如蘇利文之於海倫,她不只是教師,更是啟蒙之友。 有恩典:教學不只是傳授,更是接納、引導與赦免錯誤的歷程,這與儒家所言「教也者,長善而救其失者也」不謀而合(《禮記.學記》,見《十三經注疏》,清阮元校刻本,清乾隆年間,卷十,頁23)。 二、安妮·蘇利文的榜樣與意義 安妮·蘇利文教導海倫·凱勒的經歷為教育史上重要範例。她不僅具備語言教學的技巧,更具有將語言內化為心靈溝通的能力。這一教學哲學與Carl Rogers的人本主義理論(Rogers, 1961)不謀而合,認為教育者須營造一個尊重、信任與接納的環境,才能使學生真正開展其潛能。 “The only person who is educated is the one who has learned how to learn and change.” ——Rogers, C. (1961). On Becoming a Person: A Therapist's View of Psychotherapy. Boston: Houghton Mifflin. p. 27. 三、儒家教學理想:德育與身教並重 儒家強調「教學相長」、「因材施教」,強調教師本身即是學生心靈的典範。《論語》言:「不憤不啟,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也。」(《論語.述而》,見《論語集注》,朱熹註,宋紹熙元年刊本,卷二,頁45)說明教育需在適當時機點燃學習動機,非單向灌輸。簡鸞德老師教學時常引用生活語境、故事引導與鼓勵性錯誤修正(error-friendly correction),亦可見其深受儒學「啟發之教」精神影響。 四、簡鸞德老師的語言教學實踐 簡鸞德老師在其補教教學實務中,面對學生基礎差異極大時,並不倚重速成法,而是運用「結構再建」(scaffolding)的策略,讓學生先從句型模仿、再至應用造句、最後能主動對話或寫作,完全呼應Vygotsky提出的近側發展區(ZPD)理論(Vygotsky, 1978)。 “What a child can do in cooperation today, he can do alone tomorrow.” ——Vygotsky, L.S. (1978). Mind in Society: The Development of Higher Psychological Processes. Cambridge, MA: Harvard University Press. p. 87. 五、結語:語言教育的深度,是「人」的教育 語言教學,是認識世界與理解自我的橋樑。在簡鸞德老師的教學裡,語言不僅是技能,更是一場價值的傳遞、一份生命的承接。如同蘇利文之於海倫,真正的教學是將自己交付給學生,而非僅僅教會他一個單字或句型。 參考文獻 Rogers, C. (1961). On Becoming a Person: A Therapist's View of Psychotherapy. Boston: Houghton Mifflin. Vygotsky, L.S. (1978). Mind in Society: The Development of Higher Psychological Processes. Cambridge, MA: Harvard University Press. 《論語集注》,朱熹註,宋紹熙元年刊本。 《十三經注疏》,阮元校刻本,清乾隆年間。 《禮記.學記》,見《十三經注疏》,卷十,頁23。 【靈性與智慧的交會|簡杰補習班課後鋼琴交流時光】 在知識的路上,讓音樂陪孩子一起走得更遠。 【作者簡介】 簡鸞德|中國文化大學中國文學系博士生、簡杰教育實業有限公司負責人 曾獲110年全國補教師鐸獎、親子天下教育專題專訪對象、全國教師會推薦優良讀物作者、曾任大愛劇場演員。 在簡杰補習班,不只有考試與成績,我們更重視孩子的「心靈養分」。 每週固定安排課後自由鋼琴時光,讓學生在學習後沉澱心情、彼此交流, 不只是練琴,更是一場心靈的對話與靈性的啟發。 孩子說:「彈鋼琴讓我變得更專注!」 家長說:「謝謝簡杰,不只照顧孩子的課業,也在培養孩子的氣質與情感力。」 鋼琴不是特權,而是人人都能參與的藝術體驗。 我們相信,美的感受力與思考力,是未來最關鍵的能力之一。 歡迎有音樂興趣的孩子一同加入,發現學習的更多面貌! 台北市松山區八德路二段447-1號3樓 報名與諮詢:02-25239189 簡杰補習班|為孩子的全面發展把關 📣【簡杰補習班|國小語數英私中升學培訓】週日黃金班|熱烈招生中! 🎯 國小 2~4 年級適齡課程,為私中入學打好根基! 🎯 小班精緻教學 × 專業名師團隊 × 成效看得見! 📚 週日課程安排(可單選或三科全修): 🟦 英文課|12:50–14:20 → 自然發音 + 閱讀力養成 + 基礎會話 🟥 數學課|10:30–12:00 → 重點觀念 + 邏輯推理 + 奧數入門 🟨 國文課|08:50–10:20 → 閱讀理解 + 段落寫作 + 字詞運用 ✨ 目標私中:薇閣、康橋、再興、延平、東山等 ✨ 三科同步強化,全面提升學力與思維力! 📍 班址:台北市松山區八德路二段447-1號 📞 電話:02-2523-9189 📬 名額有限,立即來電或私訊預約試聽! 語言教學之道:方法、耐心與恩典的交織 ——簡鸞德老師教學實踐與蘇利文精神之對照 摘要 本文探討語言教學中的三重要素:「方法的科學性」、「耐心的恆久性」與「恩典的教育性」。以簡鸞德老師於語言教學現場的實踐為例,對照海倫·凱勒的啟蒙導師——安妮·蘇利文之啟發式教育精神,進而論證有效語言學習不僅仰賴教學技術,更深植於教育者的品格與哲思。文中輔以建構主義與人本主義教育理論,並佐以《論語》與《大學》等儒家經典觀點,探討「教」與「學」間的深層互動關係。 一、語言教學的根本三要素 語言學習不只是技術的堆疊,而是心靈、方法與環境的交會。簡鸞德老師在多年教學中強調三點: 有方法:以結構式語言教學法(Structured Language Instruction)為骨幹,配合TPR(Total Physical Response)及CLT(Communicative Language Teaching)策略,引導學生自然習得語感與句型邏輯。 有耐心:學生進步的節奏各異,教學需長期調整與陪伴。如蘇利文之於海倫,她不只是教師,更是啟蒙之友。 有恩典:教學不只是傳授,更是接納、引導與赦免錯誤的歷程,這與儒家所言「教也者,長善而救其失者也」不謀而合(《禮記.學記》,見《十三經注疏》,清阮元校刻本,清乾隆年間,卷十,頁23)。 二、安妮·蘇利文的榜樣與意義 安妮·蘇利文教導海倫·凱勒的經歷為教育史上重要範例。她不僅具備語言教學的技巧,更具有將語言內化為心靈溝通的能力。這一教學哲學與Carl Rogers的人本主義理論(Rogers, 1961)不謀而合,認為教育者須營造一個尊重、信任與接納的環境,才能使學生真正開展其潛能。 “The only person who is educated is the one who has learned how to learn and change.” ——Rogers, C. (1961). On Becoming a Person: A Therapist's View of Psychotherapy. Boston: Houghton Mifflin. p. 27. 三、儒家教學理想:德育與身教並重 儒家強調「教學相長」、「因材施教」,強調教師本身即是學生心靈的典範。《論語》言:「不憤不啟,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也。」(《論語.述而》,見《論語集注》,朱熹註,宋紹熙元年刊本,卷二,頁45)說明教育需在適當時機點燃學習動機,非單向灌輸。簡鸞德老師教學時常引用生活語境、故事引導與鼓勵性錯誤修正(error-friendly correction),亦可見其深受儒學「啟發之教」精神影響。 四、簡鸞德老師的語言教學實踐 簡鸞德老師在其補教教學實務中,面對學生基礎差異極大時,並不倚重速成法,而是運用「結構再建」(scaffolding)的策略,讓學生先從句型模仿、再至應用造句、最後能主動對話或寫作,完全呼應Vygotsky提出的近側發展區(ZPD)理論(Vygotsky, 1978)。 “What a child can do in cooperation today, he can do alone tomorrow.” ——Vygotsky, L.S. (1978). Mind in Society: The Development of Higher Psychological Processes. Cambridge, MA: Harvard University Press. p. 87. 五、結語:語言教育的深度,是「人」的教育 語言教學,是認識世界與理解自我的橋樑。在簡鸞德老師的教學裡,語言不僅是技能,更是一場價值的傳遞、一份生命的承接。如同蘇利文之於海倫,真正的教學是將自己交付給學生,而非僅僅教會他一個單字或句型。 參考文獻 Rogers, C. (1961). On Becoming a Person: A Therapist's View of Psychotherapy. Boston: Houghton Mifflin. Vygotsky, L.S. (1978). Mind in Society: The Development of Higher Psychological Processes. Cambridge, MA: Harvard University Press. 《論語集注》,朱熹註,宋紹熙元年刊本。 《十三經注疏》,阮元校刻本,清乾隆年間。 《禮記.學記》,見《十三經注疏》,卷十,頁23。
【靈性與智慧的交會|簡杰補習班課後鋼琴交流時光】 在知識的路上,讓音樂陪孩子一起走得更遠。 【作者簡介】 簡鸞德|中國文化大學中國文學系博士生、簡杰教育實業有限公司負責人 曾獲110年全國補教師鐸獎、親子天下教育專題專訪對象、全國教師會推薦優良讀物作者、曾任大愛劇場演員 廣告主角等。 在簡杰補習班,不只有考試與成績,我們更重視孩子的「心靈養分」。 每週固定安排課後自由鋼琴時光,讓學生在學習後沉澱心情、彼此交流, 不只是練琴,更是一場心靈的對話與靈性的啟發。 孩子說:「彈鋼琴讓我變得更專注!」 家長說:「謝謝簡杰,不只照顧孩子的課業,也在培養孩子的氣質與情感力。」 鋼琴不是特權,而是人人都能參與的藝術體驗。 我們相信,美的感受力與思考力,是未來最關鍵的能力之一。 歡迎有音樂興趣的孩子一同加入,發現學習的更多面貌! 台北市松山區八德路二段447-1號3樓 報名與諮詢:02-25239189 簡杰補習班|為孩子的全面發展把關 📣【簡杰補習班|國小語數英私中升學培訓】週日黃金班|熱烈招生中! 🎯 國小 2~4 年級適齡課程,為私中入學打好根基! 🎯 小班精緻教學 × 專業名師團隊 × 成效看得見! 📚 週日課程安排(可單選或三科全修): 🟦 英文課|12:50–14:20 → 自然發音 + 閱讀力養成 + 基礎會話 🟥 數學課|10:30–12:00 → 重點觀念 + 邏輯推理 + 奧數入門 🟨 國文課|08:50–10:20 → 閱讀理解 + 段落寫作 + 字詞運用 ✨ 目標私中:薇閣、康橋、再興、延平、東山等 ✨ 三科同步強化,全面提升學力與思維力! 📍 班址:台北市松山區八德路二段447-1號 📞 電話:02-2523-9189 📬 名額有限,立即來電或私訊預約試聽! 語言教學之道:方法、耐心與恩典的交織 ——簡鸞德老師教學實踐與蘇利文精神之對照 摘要 本文探討語言教學中的三重要素:「方法的科學性」、「耐心的恆久性」與「恩典的教育性」。以簡鸞德老師於語言教學現場的實踐為例,對照海倫·凱勒的啟蒙導師——安妮·蘇利文之啟發式教育精神,進而論證有效語言學習不僅仰賴教學技術,更深植於教育者的品格與哲思。文中輔以建構主義與人本主義教育理論,並佐以《論語》與《大學》等儒家經典觀點,探討「教」與「學」間的深層互動關係。 一、語言教學的根本三要素 語言學習不只是技術的堆疊,而是心靈、方法與環境的交會。簡鸞德老師在多年教學中強調三點: 有方法:以結構式語言教學法(Structured Language Instruction)為骨幹,配合TPR(Total Physical Response)及CLT(Communicative Language Teaching)策略,引導學生自然習得語感與句型邏輯。 有耐心:學生進步的節奏各異,教學需長期調整與陪伴。如蘇利文之於海倫,她不只是教師,更是啟蒙之友。 有恩典:教學不只是傳授,更是接納、引導與赦免錯誤的歷程,這與儒家所言「教也者,長善而救其失者也」不謀而合(《禮記.學記》,見《十三經注疏》,清阮元校刻本,清乾隆年間,卷十,頁23)。 二、安妮·蘇利文的榜樣與意義 安妮·蘇利文教導海倫·凱勒的經歷為教育史上重要範例。她不僅具備語言教學的技巧,更具有將語言內化為心靈溝通的能力。這一教學哲學與Carl Rogers的人本主義理論(Rogers, 1961)不謀而合,認為教育者須營造一個尊重、信任與接納的環境,才能使學生真正開展其潛能。 “The only person who is educated is the one who has learned how to learn and change.” ——Rogers, C. (1961). On Becoming a Person: A Therapist's View of Psychotherapy. Boston: Houghton Mifflin. p. 27. 三、儒家教學理想:德育與身教並重 儒家強調「教學相長」、「因材施教」,強調教師本身即是學生心靈的典範。《論語》言:「不憤不啟,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也。」(《論語.述而》,見《論語集注》,朱熹註,宋紹熙元年刊本,卷二,頁45)說明教育需在適當時機點燃學習動機,非單向灌輸。簡鸞德老師教學時常引用生活語境、故事引導與鼓勵性錯誤修正(error-friendly correction),亦可見其深受儒學「啟發之教」精神影響。 四、簡鸞德老師的語言教學實踐 簡鸞德老師在其補教教學實務中,面對學生基礎差異極大時,並不倚重速成法,而是運用「結構再建」(scaffolding)的策略,讓學生先從句型模仿、再至應用造句、最後能主動對話或寫作,完全呼應Vygotsky提出的近側發展區(ZPD)理論(Vygotsky, 1978)。 “What a child can do in cooperation today, he can do alone tomorrow.” ——Vygotsky, L.S. (1978). Mind in Society: The Development of Higher Psychological Processes. Cambridge, MA: Harvard University Press. p. 87. 五、結語:語言教育的深度,是「人」的教育 語言教學,是認識世界與理解自我的橋樑。在簡鸞德老師的教學裡,語言不僅是技能,更是一場價值的傳遞、一份生命的承接。如同蘇利文之於海倫,真正的教學是將自己交付給學生,而非僅僅教會他一個單字或句型。 參考文獻 Rogers, C. (1961). On Becoming a Person: A Therapist's View of Psychotherapy. Boston: Houghton Mifflin. Vygotsky, L.S. (1978). Mind in Society: The Development of Higher Psychological Processes. Cambridge, MA: Harvard University Press. 《論語集注》,朱熹註,宋紹熙元年刊本。 《十三經注疏》,阮元校刻本,清乾隆年間。 《禮記.學記》,見《十三經注疏》,卷十,頁23。 【靈性與智慧的交會|簡杰補習班課後鋼琴交流時光】 在知識的路上,讓音樂陪孩子一起走得更遠。 【作者簡介】 簡鸞德|中國文化大學中國文學系博士生、簡杰教育實業有限公司負責人 曾獲110年全國補教師鐸獎、親子天下教育專題專訪對象、全國教師會推薦優良讀物作者、曾任大愛劇場演員。 在簡杰補習班,不只有考試與成績,我們更重視孩子的「心靈養分」。 每週固定安排課後自由鋼琴時光,讓學生在學習後沉澱心情、彼此交流, 不只是練琴,更是一場心靈的對話與靈性的啟發。 孩子說:「彈鋼琴讓我變得更專注!」 家長說:「謝謝簡杰,不只照顧孩子的課業,也在培養孩子的氣質與情感力。」 鋼琴不是特權,而是人人都能參與的藝術體驗。 我們相信,美的感受力與思考力,是未來最關鍵的能力之一。 歡迎有音樂興趣的孩子一同加入,發現學習的更多面貌! 台北市松山區八德路二段447-1號3樓 報名與諮詢:02-25239189 簡杰補習班|為孩子的全面發展把關 📣【簡杰補習班|國小語數英私中升學培訓】週日黃金班|熱烈招生中! 🎯 國小 2~4 年級適齡課程,為私中入學打好根基! 🎯 小班精緻教學 × 專業名師團隊 × 成效看得見! 📚 週日課程安排(可單選或三科全修): 🟦 英文課|12:50–14:20 → 自然發音 + 閱讀力養成 + 基礎會話 🟥 數學課|10:30–12:00 → 重點觀念 + 邏輯推理 + 奧數入門 🟨 國文課|08:50–10:20 → 閱讀理解 + 段落寫作 + 字詞運用 ✨ 目標私中:薇閣、康橋、再興、延平、東山等 ✨ 三科同步強化,全面提升學力與思維力! 📍 班址:台北市松山區八德路二段447-1號 📞 電話:02-2523-9189 📬 名額有限,立即來電或私訊預約試聽! 語言教學之道:方法、耐心與恩典的交織 ——簡鸞德老師教學實踐與蘇利文精神之對照 摘要 本文探討語言教學中的三重要素:「方法的科學性」、「耐心的恆久性」與「恩典的教育性」。以簡鸞德老師於語言教學現場的實踐為例,對照海倫·凱勒的啟蒙導師——安妮·蘇利文之啟發式教育精神,進而論證有效語言學習不僅仰賴教學技術,更深植於教育者的品格與哲思。文中輔以建構主義與人本主義教育理論,並佐以《論語》與《大學》等儒家經典觀點,探討「教」與「學」間的深層互動關係。 一、語言教學的根本三要素 語言學習不只是技術的堆疊,而是心靈、方法與環境的交會。簡鸞德老師在多年教學中強調三點: 有方法:以結構式語言教學法(Structured Language Instruction)為骨幹,配合TPR(Total Physical Response)及CLT(Communicative Language Teaching)策略,引導學生自然習得語感與句型邏輯。 有耐心:學生進步的節奏各異,教學需長期調整與陪伴。如蘇利文之於海倫,她不只是教師,更是啟蒙之友。 有恩典:教學不只是傳授,更是接納、引導與赦免錯誤的歷程,這與儒家所言「教也者,長善而救其失者也」不謀而合(《禮記.學記》,見《十三經注疏》,清阮元校刻本,清乾隆年間,卷十,頁23)。 二、安妮·蘇利文的榜樣與意義 安妮·蘇利文教導海倫·凱勒的經歷為教育史上重要範例。她不僅具備語言教學的技巧,更具有將語言內化為心靈溝通的能力。這一教學哲學與Carl Rogers的人本主義理論(Rogers, 1961)不謀而合,認為教育者須營造一個尊重、信任與接納的環境,才能使學生真正開展其潛能。 “The only person who is educated is the one who has learned how to learn and change.” ——Rogers, C. (1961). On Becoming a Person: A Therapist's View of Psychotherapy. Boston: Houghton Mifflin. p. 27. 三、儒家教學理想:德育與身教並重 儒家強調「教學相長」、「因材施教」,強調教師本身即是學生心靈的典範。《論語》言:「不憤不啟,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也。」(《論語.述而》,見《論語集注》,朱熹註,宋紹熙元年刊本,卷二,頁45)說明教育需在適當時機點燃學習動機,非單向灌輸。簡鸞德老師教學時常引用生活語境、故事引導與鼓勵性錯誤修正(error-friendly correction),亦可見其深受儒學「啟發之教」精神影響。 四、簡鸞德老師的語言教學實踐 簡鸞德老師在其補教教學實務中,面對學生基礎差異極大時,並不倚重速成法,而是運用「結構再建」(scaffolding)的策略,讓學生先從句型模仿、再至應用造句、最後能主動對話或寫作,完全呼應Vygotsky提出的近側發展區(ZPD)理論(Vygotsky, 1978)。 “What a child can do in cooperation today, he can do alone tomorrow.” ——Vygotsky, L.S. (1978). Mind in Society: The Development of Higher Psychological Processes. Cambridge, MA: Harvard University Press. p. 87. 五、結語:語言教育的深度,是「人」的教育 語言教學,是認識世界與理解自我的橋樑。在簡鸞德老師的教學裡,語言不僅是技能,更是一場價值的傳遞、一份生命的承接。如同蘇利文之於海倫,真正的教學是將自己交付給學生,而非僅僅教會他一個單字或句型。 參考文獻 Rogers, C. (1961). On Becoming a Person: A Therapist's View of Psychotherapy. Boston: Houghton Mifflin. Vygotsky, L.S. (1978). Mind in Society: The Development of Higher Psychological Processes. Cambridge, MA: Harvard University Press. 《論語集注》,朱熹註,宋紹熙元年刊本。 《十三經注疏》,阮元校刻本,清乾隆年間。 《禮記.學記》,見《十三經注疏》,卷十,頁23。
【靈性與智慧的交會|簡杰補習班課後鋼琴交流時光】 在知識的路上,讓音樂陪孩子一起走得更遠。 【作者簡介】 簡鸞德|中國文化大學中國文學系博士生、簡杰教育實業有限公司負責人 曾獲110年全國補教師鐸獎、親子天下教育專題專訪對象、全國教師會推薦優良讀物作者、曾任大愛劇場演員 廣告主角等。 在簡杰補習班,不只有考試與成績,我們更重視孩子的「心靈養分」。 每週固定安排課後自由鋼琴時光,讓學生在學習後沉澱心情、彼此交流, 不只是練琴,更是一場心靈的對話與靈性的啟發。 孩子說:「彈鋼琴讓我變得更專注!」 家長說:「謝謝簡杰,不只照顧孩子的課業,也在培養孩子的氣質與情感力。」 鋼琴不是特權,而是人人都能參與的藝術體驗。 我們相信,美的感受力與思考力,是未來最關鍵的能力之一。 歡迎有音樂興趣的孩子一同加入,發現學習的更多面貌! 台北市松山區八德路二段447-1號3樓 報名與諮詢:02-25239189 簡杰補習班|為孩子的全面發展把關 📣【簡杰補習班|國小語數英私中升學培訓】週日黃金班|熱烈招生中! 🎯 國小 2~4 年級適齡課程,為私中入學打好根基! 🎯 小班精緻教學 × 專業名師團隊 × 成效看得見! 📚 週日課程安排(可單選或三科全修): 🟦 英文課|12:50–14:20 → 自然發音 + 閱讀力養成 + 基礎會話 🟥 數學課|10:30–12:00 → 重點觀念 + 邏輯推理 + 奧數入門 🟨 國文課|08:50–10:20 → 閱讀理解 + 段落寫作 + 字詞運用 ✨ 目標私中:薇閣、康橋、再興、延平、東山等 ✨ 三科同步強化,全面提升學力與思維力! 📍 班址:台北市松山區八德路二段447-1號 📞 電話:02-2523-9189 📬 名額有限,立即來電或私訊預約試聽! 語言教學之道:方法、耐心與恩典的交織 ——簡鸞德老師教學實踐與蘇利文精神之對照 摘要 本文探討語言教學中的三重要素:「方法的科學性」、「耐心的恆久性」與「恩典的教育性」。以簡鸞德老師於語言教學現場的實踐為例,對照海倫·凱勒的啟蒙導師——安妮·蘇利文之啟發式教育精神,進而論證有效語言學習不僅仰賴教學技術,更深植於教育者的品格與哲思。文中輔以建構主義與人本主義教育理論,並佐以《論語》與《大學》等儒家經典觀點,探討「教」與「學」間的深層互動關係。 一、語言教學的根本三要素 語言學習不只是技術的堆疊,而是心靈、方法與環境的交會。簡鸞德老師在多年教學中強調三點: 有方法:以結構式語言教學法(Structured Language Instruction)為骨幹,配合TPR(Total Physical Response)及CLT(Communicative Language Teaching)策略,引導學生自然習得語感與句型邏輯。 有耐心:學生進步的節奏各異,教學需長期調整與陪伴。如蘇利文之於海倫,她不只是教師,更是啟蒙之友。 有恩典:教學不只是傳授,更是接納、引導與赦免錯誤的歷程,這與儒家所言「教也者,長善而救其失者也」不謀而合(《禮記.學記》,見《十三經注疏》,清阮元校刻本,清乾隆年間,卷十,頁23)。 二、安妮·蘇利文的榜樣與意義 安妮·蘇利文教導海倫·凱勒的經歷為教育史上重要範例。她不僅具備語言教學的技巧,更具有將語言內化為心靈溝通的能力。這一教學哲學與Carl Rogers的人本主義理論(Rogers, 1961)不謀而合,認為教育者須營造一個尊重、信任與接納的環境,才能使學生真正開展其潛能。 “The only person who is educated is the one who has learned how to learn and change.” ——Rogers, C. (1961). On Becoming a Person: A Therapist's View of Psychotherapy. Boston: Houghton Mifflin. p. 27. 三、儒家教學理想:德育與身教並重 儒家強調「教學相長」、「因材施教」,強調教師本身即是學生心靈的典範。《論語》言:「不憤不啟,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也。」(《論語.述而》,見《論語集注》,朱熹註,宋紹熙元年刊本,卷二,頁45)說明教育需在適當時機點燃學習動機,非單向灌輸。簡鸞德老師教學時常引用生活語境、故事引導與鼓勵性錯誤修正(error-friendly correction),亦可見其深受儒學「啟發之教」精神影響。 四、簡鸞德老師的語言教學實踐 簡鸞德老師在其補教教學實務中,面對學生基礎差異極大時,並不倚重速成法,而是運用「結構再建」(scaffolding)的策略,讓學生先從句型模仿、再至應用造句、最後能主動對話或寫作,完全呼應Vygotsky提出的近側發展區(ZPD)理論(Vygotsky, 1978)。 “What a child can do in cooperation today, he can do alone tomorrow.” ——Vygotsky, L.S. (1978). Mind in Society: The Development of Higher Psychological Processes. Cambridge, MA: Harvard University Press. p. 87. 五、結語:語言教育的深度,是「人」的教育 語言教學,是認識世界與理解自我的橋樑。在簡鸞德老師的教學裡,語言不僅是技能,更是一場價值的傳遞、一份生命的承接。如同蘇利文之於海倫,真正的教學是將自己交付給學生,而非僅僅教會他一個單字或句型。 參考文獻 Rogers, C. (1961). On Becoming a Person: A Therapist's View of Psychotherapy. Boston: Houghton Mifflin. Vygotsky, L.S. (1978). Mind in Society: The Development of Higher Psychological Processes. Cambridge, MA: Harvard University Press. 《論語集注》,朱熹註,宋紹熙元年刊本。 《十三經注疏》,阮元校刻本,清乾隆年間。 《禮記.學記》,見《十三經注疏》,卷十,頁23。 【靈性與智慧的交會|簡杰補習班課後鋼琴交流時光】 在知識的路上,讓音樂陪孩子一起走得更遠。 【作者簡介】 簡鸞德|中國文化大學中國文學系博士生、簡杰教育實業有限公司負責人 曾獲110年全國補教師鐸獎、親子天下教育專題專訪對象、全國教師會推薦優良讀物作者、曾任大愛劇場演員。 在簡杰補習班,不只有考試與成績,我們更重視孩子的「心靈養分」。 每週固定安排課後自由鋼琴時光,讓學生在學習後沉澱心情、彼此交流, 不只是練琴,更是一場心靈的對話與靈性的啟發。 孩子說:「彈鋼琴讓我變得更專注!」 家長說:「謝謝簡杰,不只照顧孩子的課業,也在培養孩子的氣質與情感力。」 鋼琴不是特權,而是人人都能參與的藝術體驗。 我們相信,美的感受力與思考力,是未來最關鍵的能力之一。 歡迎有音樂興趣的孩子一同加入,發現學習的更多面貌! 台北市松山區八德路二段447-1號3樓 報名與諮詢:02-25239189 簡杰補習班|為孩子的全面發展把關 📣【簡杰補習班|國小語數英私中升學培訓】週日黃金班|熱烈招生中! 🎯 國小 2~4 年級適齡課程,為私中入學打好根基! 🎯 小班精緻教學 × 專業名師團隊 × 成效看得見! 📚 週日課程安排(可單選或三科全修): 🟦 英文課|12:50–14:20 → 自然發音 + 閱讀力養成 + 基礎會話 🟥 數學課|10:30–12:00 → 重點觀念 + 邏輯推理 + 奧數入門 🟨 國文課|08:50–10:20 → 閱讀理解 + 段落寫作 + 字詞運用 ✨ 目標私中:薇閣、康橋、再興、延平、東山等 ✨ 三科同步強化,全面提升學力與思維力! 📍 班址:台北市松山區八德路二段447-1號 📞 電話:02-2523-9189 📬 名額有限,立即來電或私訊預約試聽! 語言教學之道:方法、耐心與恩典的交織 ——簡鸞德老師教學實踐與蘇利文精神之對照 摘要 本文探討語言教學中的三重要素:「方法的科學性」、「耐心的恆久性」與「恩典的教育性」。以簡鸞德老師於語言教學現場的實踐為例,對照海倫·凱勒的啟蒙導師——安妮·蘇利文之啟發式教育精神,進而論證有效語言學習不僅仰賴教學技術,更深植於教育者的品格與哲思。文中輔以建構主義與人本主義教育理論,並佐以《論語》與《大學》等儒家經典觀點,探討「教」與「學」間的深層互動關係。 一、語言教學的根本三要素 語言學習不只是技術的堆疊,而是心靈、方法與環境的交會。簡鸞德老師在多年教學中強調三點: 有方法:以結構式語言教學法(Structured Language Instruction)為骨幹,配合TPR(Total Physical Response)及CLT(Communicative Language Teaching)策略,引導學生自然習得語感與句型邏輯。 有耐心:學生進步的節奏各異,教學需長期調整與陪伴。如蘇利文之於海倫,她不只是教師,更是啟蒙之友。 有恩典:教學不只是傳授,更是接納、引導與赦免錯誤的歷程,這與儒家所言「教也者,長善而救其失者也」不謀而合(《禮記.學記》,見《十三經注疏》,清阮元校刻本,清乾隆年間,卷十,頁23)。 二、安妮·蘇利文的榜樣與意義 安妮·蘇利文教導海倫·凱勒的經歷為教育史上重要範例。她不僅具備語言教學的技巧,更具有將語言內化為心靈溝通的能力。這一教學哲學與Carl Rogers的人本主義理論(Rogers, 1961)不謀而合,認為教育者須營造一個尊重、信任與接納的環境,才能使學生真正開展其潛能。 “The only person who is educated is the one who has learned how to learn and change.” ——Rogers, C. (1961). On Becoming a Person: A Therapist's View of Psychotherapy. Boston: Houghton Mifflin. p. 27. 三、儒家教學理想:德育與身教並重 儒家強調「教學相長」、「因材施教」,強調教師本身即是學生心靈的典範。《論語》言:「不憤不啟,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也。」(《論語.述而》,見《論語集注》,朱熹註,宋紹熙元年刊本,卷二,頁45)說明教育需在適當時機點燃學習動機,非單向灌輸。簡鸞德老師教學時常引用生活語境、故事引導與鼓勵性錯誤修正(error-friendly correction),亦可見其深受儒學「啟發之教」精神影響。 四、簡鸞德老師的語言教學實踐 簡鸞德老師在其補教教學實務中,面對學生基礎差異極大時,並不倚重速成法,而是運用「結構再建」(scaffolding)的策略,讓學生先從句型模仿、再至應用造句、最後能主動對話或寫作,完全呼應Vygotsky提出的近側發展區(ZPD)理論(Vygotsky, 1978)。 “What a child can do in cooperation today, he can do alone tomorrow.” ——Vygotsky, L.S. (1978). Mind in Society: The Development of Higher Psychological Processes. Cambridge, MA: Harvard University Press. p. 87. 五、結語:語言教育的深度,是「人」的教育 語言教學,是認識世界與理解自我的橋樑。在簡鸞德老師的教學裡,語言不僅是技能,更是一場價值的傳遞、一份生命的承接。如同蘇利文之於海倫,真正的教學是將自己交付給學生,而非僅僅教會他一個單字或句型。 參考文獻 Rogers, C. (1961). On Becoming a Person: A Therapist's View of Psychotherapy. Boston: Houghton Mifflin. Vygotsky, L.S. (1978). Mind in Society: The Development of Higher Psychological Processes. Cambridge, MA: Harvard University Press. 《論語集注》,朱熹註,宋紹熙元年刊本。 《十三經注疏》,阮元校刻本,清乾隆年間。 《禮記.學記》,見《十三經注疏》,卷十,頁23。
📣【簡杰補習班|國小語數英私中升學培訓】週日黃金班|熱烈招生中! 🎯 國小 2~4 年級適齡課程,為私中入學打好根基! 🎯 小班精緻教學 × 專業名師團隊 × 成效看得見! 📚 週日課程安排(可單選或三科全修): 🟦 英文課|12:50–14:20 → 自然發音 + 閱讀力養成 + 基礎會話 🟥 數學課|10:30–12:00 → 重點觀念 + 邏輯推理 + 奧數入門 🟨 國文課|08:50–10:20 → 閱讀理解 + 段落寫作 + 字詞運用 ✨ 目標私中:薇閣、康橋、再興、延平、東山等 ✨ 三科同步強化,全面提升學力與思維力! 📍 班址:台北市松山區八德路二段447-1號 📞 電話:02-2523-9189 📬 名額有限,立即來電或私訊預約試聽! 語言教學之道:方法、耐心與恩典的交織 ——簡鸞德老師教學實踐與蘇利文精神之對照 摘要 本文探討語言教學中的三重要素:「方法的科學性」、「耐心的恆久性」與「恩典的教育性」。以簡鸞德老師於語言教學現場的實踐為例,對照海倫·凱勒的啟蒙導師——安妮·蘇利文之啟發式教育精神,進而論證有效語言學習不僅仰賴教學技術,更深植於教育者的品格與哲思。文中輔以建構主義與人本主義教育理論,並佐以《論語》與《大學》等儒家經典觀點,探討「教」與「學」間的深層互動關係。 一、語言教學的根本三要素 語言學習不只是技術的堆疊,而是心靈、方法與環境的交會。簡鸞德老師在多年教學中強調三點: 有方法:以結構式語言教學法(Structured Language Instruction)為骨幹,配合TPR(Total Physical Response)及CLT(Communicative Language Teaching)策略,引導學生自然習得語感與句型邏輯。 有耐心:學生進步的節奏各異,教學需長期調整與陪伴。如蘇利文之於海倫,她不只是教師,更是啟蒙之友。 有恩典:教學不只是傳授,更是接納、引導與赦免錯誤的歷程,這與儒家所言「教也者,長善而救其失者也」不謀而合(《禮記.學記》,見《十三經注疏》,清阮元校刻本,清乾隆年間,卷十,頁23)。 二、安妮·蘇利文的榜樣與意義 安妮·蘇利文教導海倫·凱勒的經歷為教育史上重要範例。她不僅具備語言教學的技巧,更具有將語言內化為心靈溝通的能力。這一教學哲學與Carl Rogers的人本主義理論(Rogers, 1961)不謀而合,認為教育者須營造一個尊重、信任與接納的環境,才能使學生真正開展其潛能。 “The only person who is educated is the one who has learned how to learn and change.” ——Rogers, C. (1961). On Becoming a Person: A Therapist's View of Psychotherapy. Boston: Houghton Mifflin. p. 27. 三、儒家教學理想:德育與身教並重 儒家強調「教學相長」、「因材施教」,強調教師本身即是學生心靈的典範。《論語》言:「不憤不啟,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也。」(《論語.述而》,見《論語集注》,朱熹註,宋紹熙元年刊本,卷二,頁45)說明教育需在適當時機點燃學習動機,非單向灌輸。簡鸞德老師教學時常引用生活語境、故事引導與鼓勵性錯誤修正(error-friendly correction),亦可見其深受儒學「啟發之教」精神影響。 四、簡鸞德老師的語言教學實踐 簡鸞德老師在其補教教學實務中,面對學生基礎差異極大時,並不倚重速成法,而是運用「結構再建」(scaffolding)的策略,讓學生先從句型模仿、再至應用造句、最後能主動對話或寫作,完全呼應Vygotsky提出的近側發展區(ZPD)理論(Vygotsky, 1978)。 “What a child can do in cooperation today, he can do alone tomorrow.” ——Vygotsky, L.S. (1978). Mind in Society: The Development of Higher Psychological Processes. Cambridge, MA: Harvard University Press. p. 87. 五、結語:語言教育的深度,是「人」的教育 語言教學,是認識世界與理解自我的橋樑。在簡鸞德老師的教學裡,語言不僅是技能,更是一場價值的傳遞、一份生命的承接。如同蘇利文之於海倫,真正的教學是將自己交付給學生,而非僅僅教會他一個單字或句型。 參考文獻 Rogers, C. (1961). On Becoming a Person: A Therapist's View of Psychotherapy. Boston: Houghton Mifflin. Vygotsky, L.S. (1978). Mind in Society: The Development of Higher Psychological Processes. Cambridge, MA: Harvard University Press. 《論語集注》,朱熹註,宋紹熙元年刊本。 《十三經注疏》,阮元校刻本,清乾隆年間。 《禮記.學記》,見《十三經注疏》,卷十,頁23。 【靈性與智慧的交會|簡杰補習班課後鋼琴交流時光】 在知識的路上,讓音樂陪孩子一起走得更遠。 【作者簡介】 簡鸞德|中國文化大學中國文學系博士生、簡杰教育實業有限公司負責人 曾獲110年全國補教師鐸獎、親子天下教育專題專訪對象、全國教師會推薦優良讀物作者、曾任大愛劇場演員。 在簡杰補習班,不只有考試與成績,我們更重視孩子的「心靈養分」。 每週固定安排課後自由鋼琴時光,讓學生在學習後沉澱心情、彼此交流, 不只是練琴,更是一場心靈的對話與靈性的啟發。 孩子說:「彈鋼琴讓我變得更專注!」 家長說:「謝謝簡杰,不只照顧孩子的課業,也在培養孩子的氣質與情感力。」 鋼琴不是特權,而是人人都能參與的藝術體驗。 我們相信,美的感受力與思考力,是未來最關鍵的能力之一。 歡迎有音樂興趣的孩子一同加入,發現學習的更多面貌! 台北市松山區八德路二段447-1號3樓 報名與諮詢:02-25239189 簡杰補習班|為孩子的全面發展把關 📣【簡杰補習班|國小語數英私中升學培訓】週日黃金班|熱烈招生中! 🎯 國小 2~4 年級適齡課程,為私中入學打好根基! 🎯 小班精緻教學 × 專業名師團隊 × 成效看得見! 📚 週日課程安排(可單選或三科全修): 🟦 英文課|12:50–14:20 → 自然發音 + 閱讀力養成 + 基礎會話 🟥 數學課|10:30–12:00 → 重點觀念 + 邏輯推理 + 奧數入門 🟨 國文課|08:50–10:20 → 閱讀理解 + 段落寫作 + 字詞運用 ✨ 目標私中:薇閣、康橋、再興、延平、東山等 ✨ 三科同步強化,全面提升學力與思維力! 📍 班址:台北市松山區八德路二段447-1號 📞 電話:02-2523-9189 📬 名額有限,立即來電或私訊預約試聽! 語言教學之道:方法、耐心與恩典的交織 ——簡鸞德老師教學實踐與蘇利文精神之對照 摘要 本文探討語言教學中的三重要素:「方法的科學性」、「耐心的恆久性」與「恩典的教育性」。以簡鸞德老師於語言教學現場的實踐為例,對照海倫·凱勒的啟蒙導師——安妮·蘇利文之啟發式教育精神,進而論證有效語言學習不僅仰賴教學技術,更深植於教育者的品格與哲思。文中輔以建構主義與人本主義教育理論,並佐以《論語》與《大學》等儒家經典觀點,探討「教」與「學」間的深層互動關係。 一、語言教學的根本三要素 語言學習不只是技術的堆疊,而是心靈、方法與環境的交會。簡鸞德老師在多年教學中強調三點: 有方法:以結構式語言教學法(Structured Language Instruction)為骨幹,配合TPR(Total Physical Response)及CLT(Communicative Language Teaching)策略,引導學生自然習得語感與句型邏輯。 有耐心:學生進步的節奏各異,教學需長期調整與陪伴。如蘇利文之於海倫,她不只是教師,更是啟蒙之友。 有恩典:教學不只是傳授,更是接納、引導與赦免錯誤的歷程,這與儒家所言「教也者,長善而救其失者也」不謀而合(《禮記.學記》,見《十三經注疏》,清阮元校刻本,清乾隆年間,卷十,頁23)。 二、安妮·蘇利文的榜樣與意義 安妮·蘇利文教導海倫·凱勒的經歷為教育史上重要範例。她不僅具備語言教學的技巧,更具有將語言內化為心靈溝通的能力。這一教學哲學與Carl Rogers的人本主義理論(Rogers, 1961)不謀而合,認為教育者須營造一個尊重、信任與接納的環境,才能使學生真正開展其潛能。 “The only person who is educated is the one who has learned how to learn and change.” ——Rogers, C. (1961). On Becoming a Person: A Therapist's View of Psychotherapy. Boston: Houghton Mifflin. p. 27. 三、儒家教學理想:德育與身教並重 儒家強調「教學相長」、「因材施教」,強調教師本身即是學生心靈的典範。《論語》言:「不憤不啟,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也。」(《論語.述而》,見《論語集注》,朱熹註,宋紹熙元年刊本,卷二,頁45)說明教育需在適當時機點燃學習動機,非單向灌輸。簡鸞德老師教學時常引用生活語境、故事引導與鼓勵性錯誤修正(error-friendly correction),亦可見其深受儒學「啟發之教」精神影響。 四、簡鸞德老師的語言教學實踐 簡鸞德老師在其補教教學實務中,面對學生基礎差異極大時,並不倚重速成法,而是運用「結構再建」(scaffolding)的策略,讓學生先從句型模仿、再至應用造句、最後能主動對話或寫作,完全呼應Vygotsky提出的近側發展區(ZPD)理論(Vygotsky, 1978)。 “What a child can do in cooperation today, he can do alone tomorrow.” ——Vygotsky, L.S. (1978). Mind in Society: The Development of Higher Psychological Processes. Cambridge, MA: Harvard University Press. p. 87. 五、結語:語言教育的深度,是「人」的教育 語言教學,是認識世界與理解自我的橋樑。在簡鸞德老師的教學裡,語言不僅是技能,更是一場價值的傳遞、一份生命的承接。如同蘇利文之於海倫,真正的教學是將自己交付給學生,而非僅僅教會他一個單字或句型。 參考文獻 Rogers, C. (1961). On Becoming a Person: A Therapist's View of Psychotherapy. Boston: Houghton Mifflin. Vygotsky, L.S. (1978). Mind in Society: The Development of Higher Psychological Processes. Cambridge, MA: Harvard University Press. 《論語集注》,朱熹註,宋紹熙元年刊本。 《十三經注疏》,阮元校刻本,清乾隆年間。 《禮記.學記》,見《十三經注疏》,卷十,頁23。
議會論文 1.簡鸞德(2021)。國術館現況與健康促進探討發表於玄華元通識教育研討會-健康關懷與創新創意。中華大學,新竹。 2.簡鸞德、何慧瑩(2021)。新冠疫情下補教業遠距學習成效之研究-以自然課程為例。發表於臺中教育大學-區域與社區發展研討會。臺中教育大學,臺中。 3.簡鸞德、何慧瑩 (2022)。自然雙語教案-溶解現象的觀察實作探究。2022年領航師培新趨勢雙語雙育研討會。 4.簡鸞德,何慧瑩 (2022)。Websites for science cram school: The UPAD12 platform as an example。國立臺北商業大學2022數位設計與行銷學術研討會。
國小學生過去在多元教學法與建構式教學法之下的學習情境已養成現階段學生面對數學學習的態度,已習慣教育部頒行的策略解題或闖關的方式進行的評量活動與數學的活化教學。在這種情況下,這批小學生一旦升上國中之後立即接受傳統的國中數學教學模式,學習落差顯著發生在大部份學生的學習成就上,在未來在更具有挑戰性的單元將造成國中一年級新生的挑戰。簡鸞德,在民國87年發明「圖像法」教學,理論基礎源自Adventure Based Recreation Activities 與 Speed Reading ,相信,人類的學習最直接的來源是「圖像」。「寬闊的視野」與「直覺的內化」是提昇學習的最佳方法。簡鸞德老師特別重視數學語言的「閱讀力」!張慧敏(民82)認為語言理解能力較差,閱讀能力和表達能力弱者,其數學科成就亦較低。顏銀和(民81)在台中市忠孝國小六年級學生所作之研究亦發現,國語科成績與數學科成績之間的相關分為.638 。National Council of Teachers of Mathematics明訂「學生學習使用數學語言來溝通」(NCTM,1989)。大部分的孩子數學不好是看不懂題目,簡杰數學特別重視「心智繪圖」法閱讀題目,讓文字變成圖像浮現在腦海中,開始理解,就是簡杰數學四大能力「看、想、算、解」中「看」的數學語言閱讀能力。
國小學生過去在多元教學法與建構式教學法之下的學習情境已養成現階段學生面對數學學習的態度,已習慣教育部頒行的策略解題或闖關的方式進行的評量活動與數學的活化教學。在這種情況下,這批小學生一旦升上國中之後立即接受傳統的國中數學教學模式,學習落差顯著發生在大部份學生的學習成就上,在未來在更具有挑戰性的單元將造成國中一年級新生的挑戰。簡鸞德,在民國87年發明「圖像法」教學,理論基礎源自Adventure Based Recreation Activities 與 Speed Reading ,相信,人類的學習最直接的來源是「圖像」。「寬闊的視野」與「直覺的內化」是提昇學習的最佳方法。簡鸞德老師特別重視數學語言的「閱讀力」!張慧敏(民82)認為語言理解能力較差,閱讀能力和表達能力弱者,其數學科成就亦較低。顏銀和(民81)在台中市忠孝國小六年級學生所作之研究亦發現,國語科成績與數學科成績之間的相關分為.638 。National Council of Teachers of Mathematics明訂「學生學習使用數學語言來溝通」(NCTM,1989)。大部分的孩子數學不好是看不懂題目,簡杰數學特別重視「心智繪圖」法閱讀題目,讓文字變成圖像浮現在腦海中,開始理解,就是簡杰數學四大能力「看、想、算、解」中「看」的數學語言閱讀能力。
【靈性與智慧的交會|簡杰補習班課後鋼琴交流時光】 在知識的路上,讓音樂陪孩子一起走得更遠。 【作者簡介】 簡鸞德|中國文化大學中國文學系博士生、簡杰教育實業有限公司負責人 曾獲110年全國補教師鐸獎、親子天下教育專題專訪對象、全國教師會推薦優良讀物作者、曾任大愛劇場演員 廣告主角等。 在簡杰補習班,不只有考試與成績,我們更重視孩子的「心靈養分」。 每週固定安排課後自由鋼琴時光,讓學生在學習後沉澱心情、彼此交流, 不只是練琴,更是一場心靈的對話與靈性的啟發。 孩子說:「彈鋼琴讓我變得更專注!」 家長說:「謝謝簡杰,不只照顧孩子的課業,也在培養孩子的氣質與情感力。」 鋼琴不是特權,而是人人都能參與的藝術體驗。 我們相信,美的感受力與思考力,是未來最關鍵的能力之一。 歡迎有音樂興趣的孩子一同加入,發現學習的更多面貌! 台北市松山區八德路二段447-1號3樓 報名與諮詢:02-25239189 簡杰補習班|為孩子的全面發展把關 📣【簡杰補習班|國小語數英私中升學培訓】週日黃金班|熱烈招生中! 🎯 國小 2~4 年級適齡課程,為私中入學打好根基! 🎯 小班精緻教學 × 專業名師團隊 × 成效看得見! 📚 週日課程安排(可單選或三科全修): 🟦 英文課|12:50–14:20 → 自然發音 + 閱讀力養成 + 基礎會話 🟥 數學課|10:30–12:00 → 重點觀念 + 邏輯推理 + 奧數入門 🟨 國文課|08:50–10:20 → 閱讀理解 + 段落寫作 + 字詞運用 ✨ 目標私中:薇閣、康橋、再興、延平、東山等 ✨ 三科同步強化,全面提升學力與思維力! 📍 班址:台北市松山區八德路二段447-1號 📞 電話:02-2523-9189 📬 名額有限,立即來電或私訊預約試聽! 語言教學之道:方法、耐心與恩典的交織 ——簡鸞德老師教學實踐與蘇利文精神之對照 摘要 本文探討語言教學中的三重要素:「方法的科學性」、「耐心的恆久性」與「恩典的教育性」。以簡鸞德老師於語言教學現場的實踐為例,對照海倫·凱勒的啟蒙導師——安妮·蘇利文之啟發式教育精神,進而論證有效語言學習不僅仰賴教學技術,更深植於教育者的品格與哲思。文中輔以建構主義與人本主義教育理論,並佐以《論語》與《大學》等儒家經典觀點,探討「教」與「學」間的深層互動關係。 一、語言教學的根本三要素 語言學習不只是技術的堆疊,而是心靈、方法與環境的交會。簡鸞德老師在多年教學中強調三點: 有方法:以結構式語言教學法(Structured Language Instruction)為骨幹,配合TPR(Total Physical Response)及CLT(Communicative Language Teaching)策略,引導學生自然習得語感與句型邏輯。 有耐心:學生進步的節奏各異,教學需長期調整與陪伴。如蘇利文之於海倫,她不只是教師,更是啟蒙之友。 有恩典:教學不只是傳授,更是接納、引導與赦免錯誤的歷程,這與儒家所言「教也者,長善而救其失者也」不謀而合(《禮記.學記》,見《十三經注疏》,清阮元校刻本,清乾隆年間,卷十,頁23)。 二、安妮·蘇利文的榜樣與意義 安妮·蘇利文教導海倫·凱勒的經歷為教育史上重要範例。她不僅具備語言教學的技巧,更具有將語言內化為心靈溝通的能力。這一教學哲學與Carl Rogers的人本主義理論(Rogers, 1961)不謀而合,認為教育者須營造一個尊重、信任與接納的環境,才能使學生真正開展其潛能。 “The only person who is educated is the one who has learned how to learn and change.” ——Rogers, C. (1961). On Becoming a Person: A Therapist's View of Psychotherapy. Boston: Houghton Mifflin. p. 27. 三、儒家教學理想:德育與身教並重 儒家強調「教學相長」、「因材施教」,強調教師本身即是學生心靈的典範。《論語》言:「不憤不啟,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也。」(《論語.述而》,見《論語集注》,朱熹註,宋紹熙元年刊本,卷二,頁45)說明教育需在適當時機點燃學習動機,非單向灌輸。簡鸞德老師教學時常引用生活語境、故事引導與鼓勵性錯誤修正(error-friendly correction),亦可見其深受儒學「啟發之教」精神影響。 四、簡鸞德老師的語言教學實踐 簡鸞德老師在其補教教學實務中,面對學生基礎差異極大時,並不倚重速成法,而是運用「結構再建」(scaffolding)的策略,讓學生先從句型模仿、再至應用造句、最後能主動對話或寫作,完全呼應Vygotsky提出的近側發展區(ZPD)理論(Vygotsky, 1978)。 “What a child can do in cooperation today, he can do alone tomorrow.” ——Vygotsky, L.S. (1978). Mind in Society: The Development of Higher Psychological Processes. Cambridge, MA: Harvard University Press. p. 87. 五、結語:語言教育的深度,是「人」的教育 語言教學,是認識世界與理解自我的橋樑。在簡鸞德老師的教學裡,語言不僅是技能,更是一場價值的傳遞、一份生命的承接。如同蘇利文之於海倫,真正的教學是將自己交付給學生,而非僅僅教會他一個單字或句型。 參考文獻 Rogers, C. (1961). On Becoming a Person: A Therapist's View of Psychotherapy. Boston: Houghton Mifflin. Vygotsky, L.S. (1978). Mind in Society: The Development of Higher Psychological Processes. 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(1961). On Becoming a Person: A Therapist's View of Psychotherapy. Boston: Houghton Mifflin. p. 27. 三、儒家教學理想:德育與身教並重 儒家強調「教學相長」、「因材施教」,強調教師本身即是學生心靈的典範。《論語》言:「不憤不啟,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也。」(《論語.述而》,見《論語集注》,朱熹註,宋紹熙元年刊本,卷二,頁45)說明教育需在適當時機點燃學習動機,非單向灌輸。簡鸞德老師教學時常引用生活語境、故事引導與鼓勵性錯誤修正(error-friendly correction),亦可見其深受儒學「啟發之教」精神影響。 四、簡鸞德老師的語言教學實踐 簡鸞德老師在其補教教學實務中,面對學生基礎差異極大時,並不倚重速成法,而是運用「結構再建」(scaffolding)的策略,讓學生先從句型模仿、再至應用造句、最後能主動對話或寫作,完全呼應Vygotsky提出的近側發展區(ZPD)理論(Vygotsky, 1978)。 “What a child can do in cooperation today, he can do alone tomorrow.” ——Vygotsky, L.S. (1978). Mind in Society: The Development of Higher Psychological Processes. Cambridge, MA: Harvard University Press. p. 87. 五、結語:語言教育的深度,是「人」的教育 語言教學,是認識世界與理解自我的橋樑。在簡鸞德老師的教學裡,語言不僅是技能,更是一場價值的傳遞、一份生命的承接。如同蘇利文之於海倫,真正的教學是將自己交付給學生,而非僅僅教會他一個單字或句型。 參考文獻 Rogers, C. (1961). On Becoming a Person: A Therapist's View of Psychotherapy. Boston: Houghton Mifflin. Vygotsky, L.S. (1978). Mind in Society: The Development of Higher Psychological Processes. Cambridge, MA: Harvard University Press. 《論語集注》,朱熹註,宋紹熙元年刊本。 《十三經注疏》,阮元校刻本,清乾隆年間。 《禮記.學記》,見《十三經注疏》,卷十,頁23。
📣【簡杰補習班|國小語數英私中升學培訓】週日黃金班|熱烈招生中! 🎯 國小 2~4 年級適齡課程,為私中入學打好根基! 🎯 小班精緻教學 × 專業名師團隊 × 成效看得見! 📚 週日課程安排(可單選或三科全修): 🟦 英文課|12:50–14:20 → 自然發音 + 閱讀力養成 + 基礎會話 🟥 數學課|10:30–12:00 → 重點觀念 + 邏輯推理 + 奧數入門 🟨 國文課|08:50–10:20 → 閱讀理解 + 段落寫作 + 字詞運用 ✨ 目標私中:薇閣、康橋、再興、延平、東山等 ✨ 三科同步強化,全面提升學力與思維力! 📍 班址:台北市松山區八德路二段447-1號 📞 電話:02-2523-9189 📬 名額有限,立即來電或私訊預約試聽! 語言教學之道:方法、耐心與恩典的交織 ——簡鸞德老師教學實踐與蘇利文精神之對照 摘要 本文探討語言教學中的三重要素:「方法的科學性」、「耐心的恆久性」與「恩典的教育性」。以簡鸞德老師於語言教學現場的實踐為例,對照海倫·凱勒的啟蒙導師——安妮·蘇利文之啟發式教育精神,進而論證有效語言學習不僅仰賴教學技術,更深植於教育者的品格與哲思。文中輔以建構主義與人本主義教育理論,並佐以《論語》與《大學》等儒家經典觀點,探討「教」與「學」間的深層互動關係。 一、語言教學的根本三要素 語言學習不只是技術的堆疊,而是心靈、方法與環境的交會。簡鸞德老師在多年教學中強調三點: 有方法:以結構式語言教學法(Structured Language Instruction)為骨幹,配合TPR(Total Physical Response)及CLT(Communicative Language Teaching)策略,引導學生自然習得語感與句型邏輯。 有耐心:學生進步的節奏各異,教學需長期調整與陪伴。如蘇利文之於海倫,她不只是教師,更是啟蒙之友。 有恩典:教學不只是傳授,更是接納、引導與赦免錯誤的歷程,這與儒家所言「教也者,長善而救其失者也」不謀而合(《禮記.學記》,見《十三經注疏》,清阮元校刻本,清乾隆年間,卷十,頁23)。 二、安妮·蘇利文的榜樣與意義 安妮·蘇利文教導海倫·凱勒的經歷為教育史上重要範例。她不僅具備語言教學的技巧,更具有將語言內化為心靈溝通的能力。這一教學哲學與Carl Rogers的人本主義理論(Rogers, 1961)不謀而合,認為教育者須營造一個尊重、信任與接納的環境,才能使學生真正開展其潛能。 “The only person who is educated is the one who has learned how to learn and change.” ——Rogers, C. (1961). On Becoming a Person: A Therapist's View of Psychotherapy. Boston: Houghton Mifflin. p. 27. 三、儒家教學理想:德育與身教並重 儒家強調「教學相長」、「因材施教」,強調教師本身即是學生心靈的典範。《論語》言:「不憤不啟,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也。」(《論語.述而》,見《論語集注》,朱熹註,宋紹熙元年刊本,卷二,頁45)說明教育需在適當時機點燃學習動機,非單向灌輸。簡鸞德老師教學時常引用生活語境、故事引導與鼓勵性錯誤修正(error-friendly correction),亦可見其深受儒學「啟發之教」精神影響。 四、簡鸞德老師的語言教學實踐 簡鸞德老師在其補教教學實務中,面對學生基礎差異極大時,並不倚重速成法,而是運用「結構再建」(scaffolding)的策略,讓學生先從句型模仿、再至應用造句、最後能主動對話或寫作,完全呼應Vygotsky提出的近側發展區(ZPD)理論(Vygotsky, 1978)。 “What a child can do in cooperation today, he can do alone tomorrow.” ——Vygotsky, L.S. (1978). Mind in Society: The Development of Higher Psychological Processes. Cambridge, MA: Harvard University Press. p. 87. 五、結語:語言教育的深度,是「人」的教育 語言教學,是認識世界與理解自我的橋樑。在簡鸞德老師的教學裡,語言不僅是技能,更是一場價值的傳遞、一份生命的承接。如同蘇利文之於海倫,真正的教學是將自己交付給學生,而非僅僅教會他一個單字或句型。 參考文獻 Rogers, C. (1961). On Becoming a Person: A Therapist's View of Psychotherapy. Boston: Houghton Mifflin. Vygotsky, L.S. (1978). Mind in Society: The Development of Higher Psychological Processes. Cambridge, MA: Harvard University Press. 《論語集注》,朱熹註,宋紹熙元年刊本。 《十三經注疏》,阮元校刻本,清乾隆年間。 《禮記.學記》,見《十三經注疏》,卷十,頁23。 【靈性與智慧的交會|簡杰補習班課後鋼琴交流時光】 在知識的路上,讓音樂陪孩子一起走得更遠。 【作者簡介】 簡鸞德|中國文化大學中國文學系博士生、簡杰教育實業有限公司負責人 曾獲110年全國補教師鐸獎、親子天下教育專題專訪對象、全國教師會推薦優良讀物作者、曾任大愛劇場演員。 在簡杰補習班,不只有考試與成績,我們更重視孩子的「心靈養分」。 每週固定安排課後自由鋼琴時光,讓學生在學習後沉澱心情、彼此交流, 不只是練琴,更是一場心靈的對話與靈性的啟發。 孩子說:「彈鋼琴讓我變得更專注!」 家長說:「謝謝簡杰,不只照顧孩子的課業,也在培養孩子的氣質與情感力。」 鋼琴不是特權,而是人人都能參與的藝術體驗。 我們相信,美的感受力與思考力,是未來最關鍵的能力之一。 歡迎有音樂興趣的孩子一同加入,發現學習的更多面貌! 台北市松山區八德路二段447-1號3樓 報名與諮詢:02-25239189 簡杰補習班|為孩子的全面發展把關 📣【簡杰補習班|國小語數英私中升學培訓】週日黃金班|熱烈招生中! 🎯 國小 2~4 年級適齡課程,為私中入學打好根基! 🎯 小班精緻教學 × 專業名師團隊 × 成效看得見! 📚 週日課程安排(可單選或三科全修): 🟦 英文課|12:50–14:20 → 自然發音 + 閱讀力養成 + 基礎會話 🟥 數學課|10:30–12:00 → 重點觀念 + 邏輯推理 + 奧數入門 🟨 國文課|08:50–10:20 → 閱讀理解 + 段落寫作 + 字詞運用 ✨ 目標私中:薇閣、康橋、再興、延平、東山等 ✨ 三科同步強化,全面提升學力與思維力! 📍 班址:台北市松山區八德路二段447-1號 📞 電話:02-2523-9189 📬 名額有限,立即來電或私訊預約試聽! 語言教學之道:方法、耐心與恩典的交織 ——簡鸞德老師教學實踐與蘇利文精神之對照 摘要 本文探討語言教學中的三重要素:「方法的科學性」、「耐心的恆久性」與「恩典的教育性」。以簡鸞德老師於語言教學現場的實踐為例,對照海倫·凱勒的啟蒙導師——安妮·蘇利文之啟發式教育精神,進而論證有效語言學習不僅仰賴教學技術,更深植於教育者的品格與哲思。文中輔以建構主義與人本主義教育理論,並佐以《論語》與《大學》等儒家經典觀點,探討「教」與「學」間的深層互動關係。 一、語言教學的根本三要素 語言學習不只是技術的堆疊,而是心靈、方法與環境的交會。簡鸞德老師在多年教學中強調三點: 有方法:以結構式語言教學法(Structured Language Instruction)為骨幹,配合TPR(Total Physical Response)及CLT(Communicative Language Teaching)策略,引導學生自然習得語感與句型邏輯。 有耐心:學生進步的節奏各異,教學需長期調整與陪伴。如蘇利文之於海倫,她不只是教師,更是啟蒙之友。 有恩典:教學不只是傳授,更是接納、引導與赦免錯誤的歷程,這與儒家所言「教也者,長善而救其失者也」不謀而合(《禮記.學記》,見《十三經注疏》,清阮元校刻本,清乾隆年間,卷十,頁23)。 二、安妮·蘇利文的榜樣與意義 安妮·蘇利文教導海倫·凱勒的經歷為教育史上重要範例。她不僅具備語言教學的技巧,更具有將語言內化為心靈溝通的能力。這一教學哲學與Carl Rogers的人本主義理論(Rogers, 1961)不謀而合,認為教育者須營造一個尊重、信任與接納的環境,才能使學生真正開展其潛能。 “The only person who is educated is the one who has learned how to learn and change.” ——Rogers, C. (1961). On Becoming a Person: A Therapist's View of Psychotherapy. Boston: Houghton Mifflin. p. 27. 三、儒家教學理想:德育與身教並重 儒家強調「教學相長」、「因材施教」,強調教師本身即是學生心靈的典範。《論語》言:「不憤不啟,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也。」(《論語.述而》,見《論語集注》,朱熹註,宋紹熙元年刊本,卷二,頁45)說明教育需在適當時機點燃學習動機,非單向灌輸。簡鸞德老師教學時常引用生活語境、故事引導與鼓勵性錯誤修正(error-friendly correction),亦可見其深受儒學「啟發之教」精神影響。 四、簡鸞德老師的語言教學實踐 簡鸞德老師在其補教教學實務中,面對學生基礎差異極大時,並不倚重速成法,而是運用「結構再建」(scaffolding)的策略,讓學生先從句型模仿、再至應用造句、最後能主動對話或寫作,完全呼應Vygotsky提出的近側發展區(ZPD)理論(Vygotsky, 1978)。 “What a child can do in cooperation today, he can do alone tomorrow.” ——Vygotsky, L.S. (1978). Mind in Society: The Development of Higher Psychological Processes. Cambridge, MA: Harvard University Press. p. 87. 五、結語:語言教育的深度,是「人」的教育 語言教學,是認識世界與理解自我的橋樑。在簡鸞德老師的教學裡,語言不僅是技能,更是一場價值的傳遞、一份生命的承接。如同蘇利文之於海倫,真正的教學是將自己交付給學生,而非僅僅教會他一個單字或句型。 參考文獻 Rogers, C. (1961). On Becoming a Person: A Therapist's View of Psychotherapy. Boston: Houghton Mifflin. Vygotsky, L.S. (1978). Mind in Society: The Development of Higher Psychological Processes. Cambridge, MA: Harvard University Press. 《論語集注》,朱熹註,宋紹熙元年刊本。 《十三經注疏》,阮元校刻本,清乾隆年間。 《禮記.學記》,見《十三經注疏》,卷十,頁23。
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Cambridge, MA: Harvard University Press. 《論語集注》,朱熹註,宋紹熙元年刊本。 《十三經注疏》,阮元校刻本,清乾隆年間。 《禮記.學記》,見《十三經注疏》,卷十,頁23。
數學為什麼要選簡杰? 理由一:化抽象為具體的「圖像法」教學 國小學生過去在多元教學法與建構式教學法之下的學習情境已養成現階段學生面對數學學習的態度,已習慣教育部頒行的策略解題或闖關的方式進行的評量活動與數學的活化教學。在這種情況下,這批小學生一旦升上國中之後立即接受傳統的國中數學教學模式,學習落差顯著發生在大部份學生的學習成就上,在未來在更具有挑戰性的單元將造成國中一年級新生的挑戰。簡鸞德,在民國87年發明「圖像法」教學,理論基礎源自Adventure Based Recreation Activities 與 Speed Reading ,相信,人類的學習最直接的來源是「圖像」。「寬闊的視野」與「直覺的內化」是提昇學習的最佳方法。簡鸞德老師特別重視數學語言的「閱讀力」!張慧敏(民82)認為語言理解能力較差,閱讀能力和表達能力弱者,其數學科成就亦較低。顏銀和(民81)在台中市忠孝國小六年級學生所作之研究亦發現,國語科成績與數學科成績之間的相關分為.638 。National Council of Teachers of Mathematics明訂「學生學習使用數學語言來溝通」(NCTM,1989)。大部分的孩子數學不好是看不懂題目,簡杰數學特別重視「心智繪圖」法閱讀題目,讓文字變成圖像浮現在腦海中,開始理解,就是簡杰數學四大能力「看、想、算、解」中「看」的數學語言閱讀能力。 數學小組探究與實作
【靈性與智慧的交會|簡杰補習班課後鋼琴交流時光】 在知識的路上,讓音樂陪孩子一起走得更遠。 【作者簡介】 簡鸞德|中國文化大學中國文學系博士生、簡杰教育實業有限公司負責人 曾獲110年全國補教師鐸獎、親子天下教育專題專訪對象、全國教師會推薦優良讀物作者、曾任大愛劇場演員 廣告主角等。 在簡杰補習班,不只有考試與成績,我們更重視孩子的「心靈養分」。 每週固定安排課後自由鋼琴時光,讓學生在學習後沉澱心情、彼此交流, 不只是練琴,更是一場心靈的對話與靈性的啟發。 孩子說:「彈鋼琴讓我變得更專注!」 家長說:「謝謝簡杰,不只照顧孩子的課業,也在培養孩子的氣質與情感力。」 鋼琴不是特權,而是人人都能參與的藝術體驗。 我們相信,美的感受力與思考力,是未來最關鍵的能力之一。 歡迎有音樂興趣的孩子一同加入,發現學習的更多面貌! 台北市松山區八德路二段447-1號3樓 報名與諮詢:02-25239189 簡杰補習班|為孩子的全面發展把關 📣【簡杰補習班|國小語數英私中升學培訓】週日黃金班|熱烈招生中! 🎯 國小 2~4 年級適齡課程,為私中入學打好根基! 🎯 小班精緻教學 × 專業名師團隊 × 成效看得見! 📚 週日課程安排(可單選或三科全修): 🟦 英文課|12:50–14:20 → 自然發音 + 閱讀力養成 + 基礎會話 🟥 數學課|10:30–12:00 → 重點觀念 + 邏輯推理 + 奧數入門 🟨 國文課|08:50–10:20 → 閱讀理解 + 段落寫作 + 字詞運用 ✨ 目標私中:薇閣、康橋、再興、延平、東山等 ✨ 三科同步強化,全面提升學力與思維力! 📍 班址:台北市松山區八德路二段447-1號 📞 電話:02-2523-9189 📬 名額有限,立即來電或私訊預約試聽! 語言教學之道:方法、耐心與恩典的交織 ——簡鸞德老師教學實踐與蘇利文精神之對照 摘要 本文探討語言教學中的三重要素:「方法的科學性」、「耐心的恆久性」與「恩典的教育性」。以簡鸞德老師於語言教學現場的實踐為例,對照海倫·凱勒的啟蒙導師——安妮·蘇利文之啟發式教育精神,進而論證有效語言學習不僅仰賴教學技術,更深植於教育者的品格與哲思。文中輔以建構主義與人本主義教育理論,並佐以《論語》與《大學》等儒家經典觀點,探討「教」與「學」間的深層互動關係。 一、語言教學的根本三要素 語言學習不只是技術的堆疊,而是心靈、方法與環境的交會。簡鸞德老師在多年教學中強調三點: 有方法:以結構式語言教學法(Structured Language Instruction)為骨幹,配合TPR(Total Physical Response)及CLT(Communicative Language Teaching)策略,引導學生自然習得語感與句型邏輯。 有耐心:學生進步的節奏各異,教學需長期調整與陪伴。如蘇利文之於海倫,她不只是教師,更是啟蒙之友。 有恩典:教學不只是傳授,更是接納、引導與赦免錯誤的歷程,這與儒家所言「教也者,長善而救其失者也」不謀而合(《禮記.學記》,見《十三經注疏》,清阮元校刻本,清乾隆年間,卷十,頁23)。 二、安妮·蘇利文的榜樣與意義 安妮·蘇利文教導海倫·凱勒的經歷為教育史上重要範例。她不僅具備語言教學的技巧,更具有將語言內化為心靈溝通的能力。這一教學哲學與Carl Rogers的人本主義理論(Rogers, 1961)不謀而合,認為教育者須營造一個尊重、信任與接納的環境,才能使學生真正開展其潛能。 “The only person who is educated is the one who has learned how to learn and change.” ——Rogers, C. (1961). On Becoming a Person: A Therapist's View of Psychotherapy. Boston: Houghton Mifflin. p. 27. 三、儒家教學理想:德育與身教並重 儒家強調「教學相長」、「因材施教」,強調教師本身即是學生心靈的典範。《論語》言:「不憤不啟,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也。」(《論語.述而》,見《論語集注》,朱熹註,宋紹熙元年刊本,卷二,頁45)說明教育需在適當時機點燃學習動機,非單向灌輸。簡鸞德老師教學時常引用生活語境、故事引導與鼓勵性錯誤修正(error-friendly correction),亦可見其深受儒學「啟發之教」精神影響。 四、簡鸞德老師的語言教學實踐 簡鸞德老師在其補教教學實務中,面對學生基礎差異極大時,並不倚重速成法,而是運用「結構再建」(scaffolding)的策略,讓學生先從句型模仿、再至應用造句、最後能主動對話或寫作,完全呼應Vygotsky提出的近側發展區(ZPD)理論(Vygotsky, 1978)。 “What a child can do in cooperation today, he can do alone tomorrow.” ——Vygotsky, L.S. (1978). Mind in Society: The Development of Higher Psychological Processes. Cambridge, MA: Harvard University Press. p. 87. 五、結語:語言教育的深度,是「人」的教育 語言教學,是認識世界與理解自我的橋樑。在簡鸞德老師的教學裡,語言不僅是技能,更是一場價值的傳遞、一份生命的承接。如同蘇利文之於海倫,真正的教學是將自己交付給學生,而非僅僅教會他一個單字或句型。 參考文獻 Rogers, C. (1961). On Becoming a Person: A Therapist's View of Psychotherapy. Boston: Houghton Mifflin. Vygotsky, L.S. (1978). Mind in Society: The Development of Higher Psychological Processes. Cambridge, MA: Harvard University Press. 《論語集注》,朱熹註,宋紹熙元年刊本。 《十三經注疏》,阮元校刻本,清乾隆年間。 《禮記.學記》,見《十三經注疏》,卷十,頁23。 【靈性與智慧的交會|簡杰補習班課後鋼琴交流時光】 在知識的路上,讓音樂陪孩子一起走得更遠。 【作者簡介】 簡鸞德|中國文化大學中國文學系博士生、簡杰教育實業有限公司負責人 曾獲110年全國補教師鐸獎、親子天下教育專題專訪對象、全國教師會推薦優良讀物作者、曾任大愛劇場演員。 在簡杰補習班,不只有考試與成績,我們更重視孩子的「心靈養分」。 每週固定安排課後自由鋼琴時光,讓學生在學習後沉澱心情、彼此交流, 不只是練琴,更是一場心靈的對話與靈性的啟發。 孩子說:「彈鋼琴讓我變得更專注!」 家長說:「謝謝簡杰,不只照顧孩子的課業,也在培養孩子的氣質與情感力。」 鋼琴不是特權,而是人人都能參與的藝術體驗。 我們相信,美的感受力與思考力,是未來最關鍵的能力之一。 歡迎有音樂興趣的孩子一同加入,發現學習的更多面貌! 台北市松山區八德路二段447-1號3樓 報名與諮詢:02-25239189 簡杰補習班|為孩子的全面發展把關 📣【簡杰補習班|國小語數英私中升學培訓】週日黃金班|熱烈招生中! 🎯 國小 2~4 年級適齡課程,為私中入學打好根基! 🎯 小班精緻教學 × 專業名師團隊 × 成效看得見! 📚 週日課程安排(可單選或三科全修): 🟦 英文課|12:50–14:20 → 自然發音 + 閱讀力養成 + 基礎會話 🟥 數學課|10:30–12:00 → 重點觀念 + 邏輯推理 + 奧數入門 🟨 國文課|08:50–10:20 → 閱讀理解 + 段落寫作 + 字詞運用 ✨ 目標私中:薇閣、康橋、再興、延平、東山等 ✨ 三科同步強化,全面提升學力與思維力! 📍 班址:台北市松山區八德路二段447-1號 📞 電話:02-2523-9189 📬 名額有限,立即來電或私訊預約試聽! 語言教學之道:方法、耐心與恩典的交織 ——簡鸞德老師教學實踐與蘇利文精神之對照 摘要 本文探討語言教學中的三重要素:「方法的科學性」、「耐心的恆久性」與「恩典的教育性」。以簡鸞德老師於語言教學現場的實踐為例,對照海倫·凱勒的啟蒙導師——安妮·蘇利文之啟發式教育精神,進而論證有效語言學習不僅仰賴教學技術,更深植於教育者的品格與哲思。文中輔以建構主義與人本主義教育理論,並佐以《論語》與《大學》等儒家經典觀點,探討「教」與「學」間的深層互動關係。 一、語言教學的根本三要素 語言學習不只是技術的堆疊,而是心靈、方法與環境的交會。簡鸞德老師在多年教學中強調三點: 有方法:以結構式語言教學法(Structured Language Instruction)為骨幹,配合TPR(Total Physical Response)及CLT(Communicative Language Teaching)策略,引導學生自然習得語感與句型邏輯。 有耐心:學生進步的節奏各異,教學需長期調整與陪伴。如蘇利文之於海倫,她不只是教師,更是啟蒙之友。 有恩典:教學不只是傳授,更是接納、引導與赦免錯誤的歷程,這與儒家所言「教也者,長善而救其失者也」不謀而合(《禮記.學記》,見《十三經注疏》,清阮元校刻本,清乾隆年間,卷十,頁23)。 二、安妮·蘇利文的榜樣與意義 安妮·蘇利文教導海倫·凱勒的經歷為教育史上重要範例。她不僅具備語言教學的技巧,更具有將語言內化為心靈溝通的能力。這一教學哲學與Carl Rogers的人本主義理論(Rogers, 1961)不謀而合,認為教育者須營造一個尊重、信任與接納的環境,才能使學生真正開展其潛能。 “The only person who is educated is the one who has learned how to learn and change.” ——Rogers, C. (1961). On Becoming a Person: A Therapist's View of Psychotherapy. Boston: Houghton Mifflin. p. 27. 三、儒家教學理想:德育與身教並重 儒家強調「教學相長」、「因材施教」,強調教師本身即是學生心靈的典範。《論語》言:「不憤不啟,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也。」(《論語.述而》,見《論語集注》,朱熹註,宋紹熙元年刊本,卷二,頁45)說明教育需在適當時機點燃學習動機,非單向灌輸。簡鸞德老師教學時常引用生活語境、故事引導與鼓勵性錯誤修正(error-friendly correction),亦可見其深受儒學「啟發之教」精神影響。 四、簡鸞德老師的語言教學實踐 簡鸞德老師在其補教教學實務中,面對學生基礎差異極大時,並不倚重速成法,而是運用「結構再建」(scaffolding)的策略,讓學生先從句型模仿、再至應用造句、最後能主動對話或寫作,完全呼應Vygotsky提出的近側發展區(ZPD)理論(Vygotsky, 1978)。 “What a child can do in cooperation today, he can do alone tomorrow.” ——Vygotsky, L.S. (1978). Mind in Society: The Development of Higher Psychological Processes. Cambridge, MA: Harvard University Press. p. 87. 五、結語:語言教育的深度,是「人」的教育 語言教學,是認識世界與理解自我的橋樑。在簡鸞德老師的教學裡,語言不僅是技能,更是一場價值的傳遞、一份生命的承接。如同蘇利文之於海倫,真正的教學是將自己交付給學生,而非僅僅教會他一個單字或句型。 參考文獻 Rogers, C. (1961). On Becoming a Person: A Therapist's View of Psychotherapy. Boston: Houghton Mifflin. Vygotsky, L.S. (1978). Mind in Society: The Development of Higher Psychological Processes. Cambridge, MA: Harvard University Press. 《論語集注》,朱熹註,宋紹熙元年刊本。 《十三經注疏》,阮元校刻本,清乾隆年間。 《禮記.學記》,見《十三經注疏》,卷十,頁23。
議會論文 1.簡鸞德(2021)。國術館現況與健康促進探討發表於玄華元通識教育研討會-健康關懷與創新創意。中華大學,新竹。 2.簡鸞德、何慧瑩(2021)。新冠疫情下補教業遠距學習成效之研究-以自然課程為例。發表於臺中教育大學-區域與社區發展研討會。臺中教育大學,臺中。 3.簡鸞德、何慧瑩 (2022)。自然雙語教案-溶解現象的觀察實作探究。2022年領航師培新趨勢雙語雙育研討會。 4.簡鸞德,何慧瑩 (2022)。Websites for science cram school: The UPAD12 platform as an example。國立臺北商業大學2022數位設計與行銷學術研討會。
簡鸞德,何慧瑩,2022,websites for science cram school: The UPAD12 platform as an example.2022,國立臺北商業大學2022數位設計與行銷學術研討會國立台北商業大學。
期刊學報
Chien, L. T., & Ho, H. Y. (2022). Exploring the factors that affect students' learning effectiveness under the science distance learning: Taking cram schools as an example. International Jouranl of Quantitative Analysis and Research, (1), 49-77.
國小學生過去在多元教學法與建構式教學法之下的學習情境已養成現階段學生面對數學學習的態度,已習慣教育部頒行的策略解題或闖關的方式進行的評量活動與數學的活化教學。在這種情況下,這批小學生一旦升上國中之後立即接受傳統的國中數學教學模式,學習落差顯著發生在大部份學生的學習成就上,在未來在更具有挑戰性的單元將造成國中一年級新生的挑戰。簡鸞德,在民國87年發明「圖像法」教學,理論基礎源自Adventure Based Recreation Activities 與 Speed Reading ,相信,人類的學習最直接的來源是「圖像」。「寬闊的視野」與「直覺的內化」是提昇學習的最佳方法。簡鸞德老師特別重視數學語言的「閱讀力」!張慧敏(民82)認為語言理解能力較差,閱讀能力和表達能力弱者,其數學科成就亦較低。顏銀和(民81)在台中市忠孝國小六年級學生所作之研究亦發現,國語科成績與數學科成績之間的相關分為.638 。National Council of Teachers of Mathematics明訂「學生學習使用數學語言來溝通」(NCTM,1989)。大部分的孩子數學不好是看不懂題目,簡杰數學特別重視「心智繪圖」法閱讀題目,讓文字變成圖像浮現在腦海中,開始理解,就是簡杰數學四大能力「看、想、算、解」中「看」的數學語言閱讀能力。