貓的天堂 到伊索寓言的〈家狗與狼〉
則呈現出相反的價值觀--轉譯儒家思想致良知
圖/文 簡鸞德
語言教育的深度，是「人」的教育
語言教學，是認識世界與理解自我的橋樑。在簡鸞德老師的教學裡，語言不僅是技能，更是一場價值的傳遞、一份生命的承接。如同蘇利文之於海倫，真正的教學是將自己交付給學生，而非僅僅教會他一個單字或句型。
圖/文 簡鸞德老師
簡鸞德講義：《貓的天堂》（Le Paradis des Chats）── 陽明心學與中西經典對讀分析
一、文本簡介
左拉的《貓的天堂》是一篇童話風格小品，講述家貓嚮往自由、歷經流浪後重返家庭的故事，帶出對自由與約束、慾望與現實的反思。
二、文本主題與象徵意涵
| 要素 | 分析內容 |
|---|---|
| 主題 | 自由與約束、慾望與現實、選擇與代價 |
| 貓的象徵 | 家貓象徵有保障的個體；流浪貓象徵表面自由卻危險貧困的生活 |
| 天堂的反諷 | 流浪貓的「天堂」其實是殘酷的生存戰場，構成強烈諷刺與價值顛覆 |
三、文學手法
擬人法
對比法
反諷與轉折
四、價值觀省思
| 價值議題 | 說明 |
|---|---|
| 自由與責任 | 表面自由若無責任與自制，可能帶來危機 |
| 現實與理想的距離 | 透過貓的經歷，學習審慎思考選擇代價 |
| 知足與珍惜 | 回家象徵珍惜安穩生活、成長轉變 |
| 家庭與關愛的認知 | 對比街頭冷酷與主人的關懷，反思親情與規範的重要性 |
五、陽明心學觀點解讀
1️⃣ 致良知（白立新，2017，頁35）
貓對自由的渴望來自內心的判斷，超越主人的規範。
2️⃣ 知行合一（李明鏡，2019，頁112）
貓不僅理解幸福為何，更親自去追求。
3️⃣ 欲求與理想的調和（郭春光，2018，頁76）
貓的掙扎反映出慾望與理性的衝突。
4️⃣ 萬物一體（黃光國，2003，頁154）
貓將自然視為歸屬，展現與天地同體的精神。
六、《論語》對讀分析
-
述而篇：「三人行，必有我師焉」（李生龍，2016，頁179）
貓從流浪貓學習，從中自省，實踐群體學習的智慧。 -
季氏篇：「益者三友，損者三友」（李生龍，2016，頁205）
貓辨識出值得效法與應避免的友伴，最終選擇回歸家庭。
七、《伊索寓言》對照比較
| 故事 | 主題 |
|---|---|
| 《貓的天堂》 | 自由令人嚮往，但秩序與歸屬才是幸福關鍵 |
| 《家狗與狼》 | 自由高於物質享受，展現自主與獨立的理想 |
左拉強調現實妥協與人性，伊索寓言追求道德理想與自由精神，凸顯出中西文化對「自由」與「幸福」的不同詮釋。
結論：多元視角下的自由與幸福
《貓的天堂》作為一則寓言，不僅適合國中國文教學，也是探索人性與價值觀的絕佳文本。透過陽明心學的「致良知」「知行合一」可讀出貓的選擇背後的道德判斷與實踐，結合《論語》的群體學習智慧與《伊索寓言》的自由精神，提醒我們：自由與約束並非對立，而是一場關於選擇、成長與珍惜的修煉。這樣的跨文化、跨時代解讀，不僅豐富了文本內涵，也深化了學生對人生課題的理解。
《貓的天堂》（法文原名 Le Paradis des Chats）
左拉的《貓的天堂》（法文原名 Le Paradis des Chats）是一篇具有童話風格的小品文，常收錄於國中語文教材中，透過貓的視角，呈現自由與規律、慾望與現實之間的衝突，具有深層的教育與價值省思意涵。以下是針對此文的課文分析與價值觀探討，適用於國中國文課堂教學或論文研究引用：
一、文本簡介
《貓的天堂》描寫一隻家貓厭倦了人類規訓的生活，向往街頭流浪貓的「自由天堂」，最終牠逃家出走，卻在街頭歷經飢餓、恐懼與生命危險，最後回到主人身邊，重新接受原有的生活。
二、文本主題與象徵意涵
|
要素 |
分析內容 |
|
主題 |
自由與約束、慾望與現實、選擇與代價。 |
|
貓的象徵 |
主角家貓象徵一個受管束但有基本保障的個體,流浪貓則象徵表面自由實則充滿危險與貧困的生活。 |
|
天堂的反諷 |
流浪貓所處之地雖被稱為「天堂」,實際上卻是殘酷的生存戰場,構成強烈的諷刺與價值顛覆。 |
表一 簡鸞德 整理
三、文學手法
1. 擬人法：將貓擬人化，使讀者易於投射情感與反思自身處境。
2. 對比法：家貓與流浪貓、規律生活與危險自由形成對比，加強主題表達。
3. 反諷與轉折：以「天堂」為題，實則揭示慾望背後的現實殘酷，轉折處強化教訓意義。
四、價值觀省思
|
價值議題 |
說明 |
|
自由與責任 |
表面上的自由若無責任與自制,可能導致更大的危機與不幸。 |
|
現實與理想的距離 |
少年時常對「外面世界」充滿幻想,透過貓的經歷學習審慎思考選擇的代價。 |
|
知足與珍惜 |
主角最後選擇回家,象徵對安穩生活的珍惜與成長轉變。 |
|
對家庭與關愛的重新認知 |
對比街頭冷酷與主人的關懷,讓學生反思親情與規範的重要性。 |
表二 簡鸞德 整理
五、同學討論
1. 引導討論：「你認為貓最後回家是妥協還是成長？」讓學生表達對自由與安全的看法。
2. 延伸寫作：「如果你是那隻貓，還會再出去嗎？」結合角色扮演與換位思考，深化主題理解。
3. 跨文比較：可與《伊索寓言》中的「家狗與狼」對照分析，同樣以自由與安全為主軸。
章旨分析
左拉的《貓的天堂》（Le Paradis des Chats）透過一隻貓外出遊歷的視角，呈現牠在自由放蕩與規律約束之間的掙扎。當牠遇見形形色色的動物朋友時，展現了人際互動中的取捨與省思，隱含對人類社會的投射與批判。這與《論語》中孔子所說的「三人行，必有我師焉」與「益者三友，損者三友」形成呼應，提醒人們要善於觀察、學習他人之長，並明辨友伴的品德，以自我修養和提升為目標。
簡鸞德老師論述
《論語．述而篇》載：「子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」（李生龍，2016，頁179）這段話強調從群體中學習，不論善惡皆可為師，善者效法，不善者自省。《貓的天堂》中，主角貓在外遊歷，遇見各類動物，從中體會自由的誘惑與家庭的溫暖，其過程正是「三人行必有我師」的實踐：牠向同伴學習如何享樂，也因同伴的落魄反思自身處境。
《論語．季氏篇》亦云：「子曰：益者三友，友直、友諒、友多聞，益矣；損者三友，友便辟、友善柔、友便佞，損矣。」（李生龍，2016，頁205）孔子點出三種益友與三種損友的特質。《貓的天堂》裡的各種動物象徵不同的朋友類型，有的正直坦率，有的圓滑逢迎，有的見多識廣，貓在遊歷中逐步分辨出哪些友伴值得效法、哪些需要遠離，最終選擇回歸家庭，反映出對人際關係的深刻體悟。
學術引用文獻
- 李生龍（譯註）。（2016）。《新譯論語》。臺北：三民書局。
→ 述而篇，頁179。
→ 季氏篇，頁205。
整標註示例（文中引用格式）
《論語．述而篇》載：「子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之」（李生龍，2016，頁179）。
《論語．季氏篇》：「子曰：益者三友，友直、友諒、友多聞，益矣；損者三友，友便辟、友善柔、友便佞，損矣」（李生龍，2016，頁205）。
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左拉的《貓的天堂》與
《伊索寓言》的〈家狗與狼〉簡鸞德簡單比較
✦ 對照分析章旨
左拉的《貓的天堂》與《伊索寓言》的〈家狗與狼〉都以動物為主角，透過牠們對自由與安逸、約束與慾望之間的掙扎，呈現深層的道德與人生思考。《貓的天堂》講述一隻家貓嚮往戶外的自由，外出遊歷後才發現流浪的痛苦，最終回歸家的溫暖。《家狗與狼》則呈現狼羨慕家狗的豐衣足食，但得知家狗需受項圈拘束後，寧願保持自由而離去。兩者皆探討自由與束縛的取捨、慾望與現實的拉鋸，反映出對人性與價值觀的批判與省思。
✦ 論述內容
左拉的《貓的天堂》以擬人化手法描繪貓的遊歷與成長，貓在外頭看似自由，實則飽受飢餓、危險與流離之苦，最終選擇回歸家庭（Zola, 1999, p. 135）。這故事傳達了「自由」雖令人嚮往，但「秩序與歸屬」才是穩定幸福的關鍵。
《伊索寓言》的〈家狗與狼〉則呈現出相反的價值觀。狼羨慕家狗的溫飽，但當牠得知需失去自由、服侍人類時，毅然選擇自由而拒絕安逸（Aesop, trans. Temple, 1998, p. 75）。寓言傳達出自由是高於物質享受的價值，凸顯人們對自主與獨立的嚮往。
兩則故事的對照，反映出文化背景與價值觀的不同：左拉來自19世紀的法國現實主義文學，強調現實妥協與人性；伊索寓言則源於古希臘口述傳統，追求道德理想與自由精神。透過對比，可以看見不同時代與文化中，人類對「自由」、「秩序」與「幸福」的不同解讀。
