簡鸞德也喜歡寫詩
雖然沒有得過任何詩選獎項
拿四首詩出來與朋友們分享
《臺灣原鄉吟》
〈山語無聲〉
一、七言律詩：《部落婚禮．太魯閣》
嵐山織霧暮煙深，
花甲攜來兩姓心。
桂馥鬢邊珠綴簪，
鼓鳴堂上舞翻襟。
歌承祖訓聲聲遠，
笑逐新娘步步吟。
萬世相承情不墜，
一歌遞唱動山林。
四、五言絕句：《貓公部落夕照》
煙炊雲氣和，
斜照石階多。
閒門靜自和，
童聲唱祖歌。
二、五言律詩：《霧社．秋》
荒楓啼雁聲，
溪石帶秋清。
舊寨苔痕平，
新碑血痕明。
頭目魂長在，
群族夢欲生。
最恨槍煙驚，
餘愁隔代爭。
三、七言絕句：《阿美族少年漁歸》
潮頭踏浪揮素帷，
滿載魚歌帶暮歸。
父語低聲風裡知，
海恩如母寄初詩。
導覽連結
https://explorethesun.tw/travel_detail.php?id=143
山語無聲，情意長存 —— 父親的四首原鄉詩
在這個資訊鋪天蓋地、聲音嘈雜的時代，詩，有時候像一種回歸——對自然的回歸，對內心的回歸，對歷史與族群記憶的回歸。父親近日在臉書與部落格上分享了四首詩作，雖未參獎得名，卻深深動人，像山林中的低語，靜靜地、深刻地，觸動著人的心魂。
這些詩，來自山的呼喚，也來自心的流轉——臺灣原鄉的吟詠，不是造作的風景詩，而是真切生活的倒影，是祖靈的低語、是族人的歌唱、是時光的見證、是土地的呢喃。
《部落婚禮．太魯閣》：
嵐山織霧暮煙深，花甲攜來兩姓心。
桂馥鬢邊珠綴簪，鼓鳴堂上舞翻襟。
歌承祖訓聲聲遠，笑逐新娘步步吟。
萬世相承情不墜，一歌遞唱動山林。
這首詩寫的是婚禮，卻超越了喜慶場面，它寫出一種文化的延續，一種族群情感的靜水深流。太魯閣山林間的婚禮，象徵著兩個家族的連結，更是傳統與現代的對話。從「花甲攜來」到「一歌遞唱」，愛與祖訓，交織在這片山嵐霧影之中。
《霧社．秋》：
荒楓啼雁聲，溪石帶秋清。
舊寨苔痕平，新碑血痕明。
頭目魂長在，群族夢欲生。
最恨槍煙驚，餘愁隔代爭。
這是四首詩中最具歷史重量的一篇。以霧社事件為背景，詩人並未用激昂語調，而是以「秋」的寧靜包裹傷痕。「新碑血痕明」一句，點出歷史未遠，記憶未散。這首詩像是一封寫給過去、也寫給未來的信，提醒我們：「餘愁隔代爭」，記憶與創傷從不會因時間淡去，除非我們正視它、理解它。
《阿美族少年漁歸》：
潮頭踏浪揮素帷，滿載魚歌帶暮歸。
父語低聲風裡知，海恩如母寄初詩。
這首詩短而極美，如清風掠過水面，不起波瀾卻餘韻無窮。少年從海上歸來，帶著魚，也帶著歌，更帶著從長輩那裡聽來的溫柔叮嚀。「海恩如母」一句，道出人與自然最深的連結——不是征服，而是感恩。那是一種本能的信仰，也是原住民文化中最動人的部分：敬天、敬地、敬人。
《貓公部落夕照》：
煙炊雲氣和，斜照石階多。
閒門靜自和，童聲唱祖歌。
最後這首小詩，像是一幅傍晚的油畫，溫暖、寧靜、淡然。「童聲唱祖歌」讓人想到一種文化的薪火相傳，在午後的夕陽裡，一首歌就是一段歷史。這種簡淡的詩句，恰恰透露著深長的哲理：越是根源的東西，越是無聲而堅定。
無聲的山語，是靈魂的低語
有些詩，不需要得獎，它們本身就是獎賞。父親的這幾首詩，不為競逐名利，只為忠實記錄心靈與山林的對話。它們來自「原鄉」，也就是心之所向——那個我們曾經來自、可能早已遺忘，卻終將回去的地方。
山語無聲，但有心者聽得見。這些詩，是山的低語，是靈魂的記錄，是文化與情感的絲線，緩緩織出我們與這片土地永不割裂的牽繫。
如果你讀到了這裡，不妨靜靜閉上眼，
聽一聽，山風裡是否也藏著你祖先的歌？
撰文：簡鸞德，一筆一畫記錄父親的詩心與山情。
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願力
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